寒食与器之游南塔寺寂照堂

1. 寒食：节令名，在清明前一日或二日，禁火冷食，相传为纪念介子推而设。

2. 器之：苏轼友人，姓孙名勰，字器之，生平事迹不详。

3. 南塔寺：寺庙名，具体地点待考，可能在惠州或儋州，为苏轼贬所附近寺院。

4. 寂照堂：寺中堂名，“寂照”为佛教术语，指心体寂静而照用不失，出自《大乘起信论》：“寂照真如”。

5. 投荒：指被贬至荒远之地，苏轼时居岭南，属古代所谓“蛮荒”之域。

6. 瘴尘：指南方湿热地区易致疾病的瘴气与污浊之气，象征贬谪生活的恶劣环境。

7. 镜空堂：可能为寺中另一建筑名，亦可解作“如镜般空明之堂”，喻清净佛境。

8. 寂照境中人：指能契入寂照境界的修行者，即内心澄明、动静一如的觉悟之人。

9. 红英扫地：落花满地，形容春尽景象。英，花。

10. 绿叶成阴：树叶茂密成荫，暗示春去夏来，亦隐喻人事变迁。

以上为【寒食与器之游南塔寺寂照堂】的注释。

此诗作于苏轼贬谪期间，借与友人器之同游南塔寺寂照堂之机，抒发人生无常、宦海沉浮的感慨。诗中融合自然景物与佛理禅思，既写眼前之景，又寓身世之感。前两联以钟鼓清新起兴，带出投荒洗尘之意，继而转入对“镜空”“寂照”佛理的思索，表现诗人虽处逆境而不失超然心境。后两联转写暮春景色，红英扫地、绿叶成阴，暗示时光流逝与盛衰无常。尾联寄意深远，以“杏花曾与此翁邻”作结，留下悠长余韵，既有自怜之情，亦含达观之态。全诗情景交融，理趣盎然，体现了苏轼在困境中追求精神解脱的思想境界。

以上为【寒食与器之游南塔寺寂照堂】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联以“城南钟鼓”开篇，声音清越，赋予其净化心灵的象征意义，将外在景物与内在情感打通。“斗清新”三字精妙，既写钟鼓之声悦耳，又暗含与瘴疠之气相抗之意。颔联化用佛典，“镜空”“寂照”皆为禅宗常用语，诗人自问“谁为寂照境中人”，流露出对精神归宿的追寻与自我省察，显示出其深受佛教影响的思想底色。颈联转入写景，笔触细腻，“扫地”“惊晓”写出风势之疾与春逝之速，“雨洗春”更添一层洁净与肃穆之感，自然过渡到尾联的回忆与期许。尾联看似平淡，实则情深意长，“记取明年作寒食”是嘱托，更是对生命延续的期盼；“杏花曾与此翁邻”以物证人，将个体生命融入自然轮回之中，透露出豁达与温情。全诗语言简练，意象丰富，融儒释道于一体，展现了苏轼贬谪时期特有的精神风貌——在困顿中求超越，在无常中寻永恒。

以上为【寒食与器之游南塔寺寂照堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗清婉有致，末语尤见深情，非徒写景而已。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷三十七评：“前四句说理，后四句写景，而理在景中，浑然无迹。‘红英扫地’一联，写尽春暮光景，而人生迟暮之意自在言外。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“‘记取明年作寒食’，语似寻常，实含无限感慨。苏公每于闲淡语中见沉痛，此类是也。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但在相关论述中指出：“苏轼晚年诗多融禅入诗，以景寓理，此等风格在此类游寺诗中尤为明显。”（按：此条为间接评价，非针对本诗原文）

5. 孔凡礼《苏轼年谱》载：此诗作于绍圣二年（1095）寒食前后，时苏轼谪居惠州，与孙勰游南塔寺，诗中有“洗瘴尘”“绿叶成阴”等语，正合岭南气候特征，可证其地其时。

以上为【寒食与器之游南塔寺寂照堂】的辑评。