【其一】
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤承檐滴。
寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【其二】
皎皎窗中月，照我室南端。
清商应秋至，溽暑随节阑。
凛凛凉风升，始觉夏衾单。
岂曰无重纩，谁与同岁寒。
岁寒无与同，朗月何胧胧。
展转盻枕席，长簟竟床空。
床空委清尘，室虚来悲风。
独无李氏灵，仿佛睹尔容。
抚衿长欢息，不觉涕沾胸。
沾胸安能已，悲怀从中起。
寝兴目存形，遗音犹在耳。
上惭东门吴，下愧蒙庄子。
赋诗欲言志，此志难具纪。
命也可奈何，长戚自令鄙。
【其三】
曜灵运天机，四节代迁逝。
念此如昨日，谁知已卒岁。
改服从朝政，哀心寄私制。
茵帱张故房，朔望临尔祭。
尔祭讵几时，朔望忽复尽。
衾裳一毁撤，千载不复引。
亹亹期月周，戚戚弥相愍。
悲怀感物来，泣涕应情陨。
驾言陟东阜，望坟思纡轸。
落叶委埏侧，枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕，安知灵与无。
投心遵朝命，挥涕强就车。
谁谓帝宫远，路极悲有馀。
翻译
其一：
时光荏苒，冬去春来，寒暑交替，转瞬即逝。
你已归于黄泉之下，重重土壤将我们永远隔绝。
我内心的哀思谁能理解？滞留于此又有何益？
只能勉力顺从朝廷的任命，回心转意重返旧日职事。
望着家中的房舍思念你的身影，进入室内便回忆起你曾经历的一切。
帷帐与屏风间再不见你的踪迹，唯有你留下的笔墨尚存余韵。
你身上的芬芳似乎尚未消散，遗下的衣物仍挂在墙上。
恍惚中仿佛你还存在，惊惶间又觉空无，心中顿生恐惧与悲痛。
如同林中的鸟儿，原本双栖，如今却只剩我独自飞翔；
又像水中的比目鱼，本应并游，中途却骤然分离。
春风从墙缝吹入，清晨屋檐滴落雨水。
我何时才能忘却安寝与休息？深沉的忧伤日日堆积。
但愿哀思终有减退之时，或许还能像庄子那样击缶而歌，超然释怀。
其二：
明亮的月光透过窗棂，照在我居室的南端。
秋风应时而来，潮湿的暑气随着节令消退。
凛冽的凉风吹起，才发觉夏日的被褥已显得单薄。
难道说没有厚实的棉衣？可谁又能与我共度岁寒？
岁寒时节无人相伴，唯见那清朗的月色多么朦胧。
辗转反侧凝视枕席，长长的竹席上竟空无一人。
床榻积满清尘，空荡的屋中吹进悲伤的风。
可惜没有如李氏那样的通灵之人，让我能隐约见到你的容颜。
抚摸衣襟长叹不已，不觉泪水沾湿了前胸。
泪水沾胸怎能止住？悲痛之情由内心涌起。
睡下与起身都仿佛看见你的形影，你的声音似乎仍在耳边回响。
对比东门吴的达观，我感到惭愧；相较蒙庄子的旷达，我也自愧不如。
写诗本想抒发心志，可这哀思却难以完整表达。
命运如此，又能如何？长久悲戚，只让自己显得卑微。
其三：
太阳运行于天，四季更替流转不息。
清晨的露水凄冷凝结，傍晚的寒风猛烈吹袭。
怎堪哀悼我贤淑的配偶，你的仪容已永远隐没不见。
想起往事如同昨日，谁知竟已过了一整年。
换上朝服回归政务，哀痛之心只能寄托于私下的祭奠。
在你生前的房间张设茵席帷帐，每逢初一十五前来祭祀。
这样的祭祀能持续多久？朔望之日转眼又尽。
你的衣衾一旦撤去，千载之后也无法再迎回。
时光周而复始，悲伤日益加深。
触景生情，悲怀随之而来，眼泪也随情感自然落下。
驾车登上东边的山岗，遥望你的坟墓，心中郁结难解。
在坟墓之间徘徊，想要离开却又不忍心。
反复踟蹰不愿离去，倚靠脚步缓慢前行。
落叶堆积在墓道旁，枯草缠绕在坟角。
你孤零的灵魂独自飘荡，我怎知你是否有灵？
最终只能倾心遵从朝廷之命，含泪勉强登上车驾。
谁说帝王的宫阙遥远？纵使路到尽头，悲伤依然无穷无尽。
以上为【悼亡诗三首】的翻译。
注释
【其一】
荏苒（rěn rǎn）：逐渐。
谢：去。
流易：消逝、变换。冬春寒暑节序变易，说明时间已过去一年。古代礼制，妻子死了，丈夫服丧一年。这首诗应作于其妻死后一周年。
之子：那个人，指妻子。
穷泉：深泉，指地下。
重壤：层层土壤。
永：长。
幽隔：被幽冥之道阻隔。
「之子归穷泉，重壤永幽隔。」句：妻子死了，埋在地下，永久和生人隔绝了。
私怀：私心，指悼念亡妻的心情。
谁克从：即「克从谁」，能跟谁说？克，能；从，随。
淹留：久留，指滞留在家不赴任。
亦何益：又有什么好处。
「黾勉（mǐn miǎn）恭朝命，回心反初役。」句是说勉力恭从朝廷的命令，扭转心意返回原来任所。黾勉，勉力；朝命，朝廷的命令；回心，转念；初役，原任官职。
庐：房屋。
其人：那个人，指亡妻。
室：里屋。
所历：指亡妻过去的生活。历，经过。
帏屏：帐帏和屏风。
无仿佛：帏屏之间连亡妻的仿佛形影也见不到。仿佛，相似的形影。
翰墨有馀迹：只有生前的墨迹尚存。翰墨，笔墨。
流芳未及歇：衣服上至今还散发着馀香。
遗挂犹在壁：生平玩用之物还挂在壁上。
「怅恍如或存，回惶忡（chōng）惊惕。」句：表现他怀念亡妻的四种情绪。怅恍，恍忽；如或存，好像还活着；回惶，惶恐；忡，忧；惕，惧。
翰林：鸟栖之林，与下句「游川」相对。
比目：鱼名，成双即行，单只不行。
析：一本作「拆」，分开。
「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。」句：妻子死后自己的处境就象双栖鸟成了单只，比目鱼被分离开一样。
缘：循。
隟：即「隙」字，门窗的缝。
霤（liù）：屋上流下来的水。
承檐滴：顺着屋檐流。
「春风缘隙来，晨霤承檐滴。」句：春风循着门缝吹来，屋檐上的水早晨就开始往下滴沥。
寝息何时忘：睡眠也不能忘怀。寝息，睡觉休息。
沈忧日盈积：忧伤越积越多。盈积，众多的样子。
庶几：但愿。表示希望。
衰：减。庄：指庄周。
缶：瓦盆，古时一种打击乐器。《庄子·至乐》：「庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。」认为死亡是自然变化，何必悲伤！
「庶几有时衰，庄缶犹可击。」句：但愿自己的哀伤有所减退，能象庄周那样达观才好。
1 荏苒：时间渐渐流逝的样子。
2 之子：这个人，指亡妻。古时常用于敬称所爱之人。
3 穷泉：九泉之下，指地下深处，即墓地。
4 重壤：层层土壤，指墓穴深处。
5 永幽隔：永远被黑暗隔绝，生死两隔。
6 私怀：个人内心的哀思。
7 勉勉：努力、尽力的样子。
8 恭朝命：恭敬地服从朝廷的命令，指继续任职。
9 回心反初役：回心转意，返回原来的工作岗位。
10 帏屏无仿佛：帷帐和屏风间再也看不到她的身影。“仿佛”指依稀可见的形影。
11 翰墨有馀迹：笔墨文字还留有她的痕迹，指妻子生前书写之物尚存。
12 流芳未及歇：她身上的香气似乎还未消散。
13 遗挂犹在壁：遗留的衣物仍挂在墙上。
14 怅恍：失意恍惚的样子。
15 回惶忡惊惕：内心惊惧不安。“回惶”即惶恐，“忡”“惕”皆为忧虑恐惧之意。
16 翰林鸟：林中成双栖息的鸟，喻夫妻恩爱。
17 一朝只：一夜之间只剩一只，喻丧偶。
18 比目鱼：传说中两眼在一侧的鱼，须两鱼并游，喻夫妻不可分离。
19 析：分开。
20 缘隙来：顺着缝隙吹入。
21 晨霤：清晨屋檐滴落的雨水。
22 沈忧：深沉的忧愁。“沈”同“沉”。
23 庶几：希望、但愿。
24 有时衰：哀思终有减弱的时候。
25 庄缶犹可击：指庄子丧妻后鼓盆而歌的故事，表示应超脱生死。
26 皎皎：明亮的样子。
27 清商：古代五音之一，此处指秋风，因清商属秋。
28 溽暑：潮湿闷热的暑气。
29 阑：尽、残。
30 夏衾单：夏天的被子显得单薄。
31 岂曰无重纩：难道是没有厚重的丝绵被？“重纩”指厚棉衣。
32 同岁寒：共度寒冬，喻患难与共。
33 朗月何胧胧：明月多么清冷朦胧。
34 盻：凝视。
35 长簟：长竹席，指卧具。
36 委清尘：积满灰尘。
37 李氏灵：指传说中汉代李夫人死后，汉武帝请方士招魂相见之事。
38 仿佛睹尔容：依稀仿佛看到你的面容。
39 抚衿：抚摸衣襟，表示悲痛。
40 欢息：叹息。“欢”通“歍”，叹声。
41 东门吴：战国时人物，据《列子》载，他虽丧子却不哭泣，被视为达观典范。
42 蒙庄子：即庄子，因其为蒙地人，故称“蒙庄”。
43 寝兴目存形：睡觉和起床都好像看见你的形象。
44 遗音犹在耳：你的话语仿佛还在耳边。
45 难具纪：难以完全记述。
46 曜灵：太阳，古称日为曜灵。
47 天机：自然运行的机制。
48 四节：四季。
49 凄凄、烈烈：形容露冷风急，渲染悲凉气氛。
50 淑俪：贤良的妻子。“俪”指配偶。
51 仪容永潜翳：容貌永远隐没不见。“潜翳”即隐藏。
52 卒岁：度过一年。
53 改服从朝政：更换服装，重新处理公务。
54 哀心寄私制：内心的哀伤寄托于私人祭礼之中。
55 茵帱：坐卧的垫子和帐幕，用于祭祀布置。
56 朔望：农历初一和十五，古人重要的祭祀日。
57 临尔祭：亲自前来祭祀你。
58 讵几时：能有多久？
59 衾裳一毁撤：寿衣一旦撤去，象征正式葬礼结束。
60 引：延续、恢复。
61 亹亹：勤勉不倦的样子，此处指时间周而复始。
62 期月周：满一个月。
63 戚戚：悲伤的样子。
64 弥相愍：更加彼此哀怜，此处指自己对自己愈加同情。
65 感物来：因外物触发感情。
66 泣涕应情陨：眼泪随着情感自然落下。
67 驾言：驾车出行。“言”为语助词。
68 陟：登。
69 东阜：东边的土山。
70 纡轸：心中郁结痛苦。“纡”为曲折，“轸”为车轴，引申为心痛。
71 墟墓：坟地。
72 徙倚：来回走动，倚立徘徊。
73 踟蹰：脚步迟疑不前。
74 委：堆积。
75 埏：墓道。
76 枯荄：枯草根。
77 带：缠绕。
78 孤魂独茕茕：亡魂孤独无依。“茕茕”为孤单貌。
79 投心：倾注心意。
80 挥涕：洒泪。
81 帝宫：指官府或朝廷所在地，需赴任之处。
82 路极悲有馀：即使道路走到尽头，悲伤仍未穷尽。
以上为【悼亡诗三首】的注释。
评析
潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于晋惠帝元康八年（公元298年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。
这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年（公元299年）。何焯《义门读书记》说：「安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。」结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分：
「荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。」是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。「私怀」四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。
「望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。」是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，馀香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。
应该指出，「流芳」「遗挂」二语，注家尚有不同看法。有人认为「流芳」是指杨氏的化妆用品，有人认为「遗挂」是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：「‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有馀芳。」（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，「回惶忡惊惕」，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。「回」，一作「周」。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：「此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。」（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。
「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。」是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。「翰林鸟」，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅·释地》说：「东方有比目鱼，不比不行。」传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论「翰林鸟」，还是「比目鱼」，都是古人常用来比喻夫妻合好。「一朝只」、「中路析」，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子·至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」。
潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：「安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。」（《采菽堂古诗选·卷十一》）这里肯定潘岳悼亡诗的感情「淋漓倾注」，又批评了他的诗繁冗和缺乏「含蕴不尽之妙」，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出「其情自深」（《古诗源·卷七》）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。
由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，《悼亡诗》成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。
潘岳《悼亡诗三首》是中国文学史上最早以“悼亡”为题、专为亡妻而作的组诗，开创了“悼亡”题材的先河，对后世影响深远。三首诗层层递进，情感真挚深沉，语言细腻婉转，既有对亡妻深切的思念，也有对生命无常的慨叹，更有仕宦与私情之间的矛盾挣扎。诗人通过日常生活的细节描写——如室中旧物、月夜孤眠、祭奠场景等，将抽象的哀思具象化，使读者感同身受。同时，诗中多用比喻（如“翰林鸟”“比目鱼”）、典故（如庄子击缶、东门吴丧子不哭），在抒情之外融入哲理思考，表现出理性与情感的冲突。整体风格哀而不伤，怨而不怒，体现了魏晋士人特有的情感表达方式与生死观。
以上为【悼亡诗三首】的评析。
赏析
潘岳《悼亡诗三首》以其真挚的情感、精巧的结构和深邃的意境，成为中国古代悼亡文学的奠基之作。三首诗以时间为序，从妻子新丧的悲痛，到秋夜独居的孤寂，再到周年祭奠的追思，层层推进，构建出一个完整的哀悼过程。诗人善于捕捉生活细节：旧物犹存而人已逝，月照空床而衾尘委地，这些具象化的描写使抽象的思念变得可触可感。尤其“如彼翰林鸟，双栖一朝只”“比目中路析”等比喻，生动揭示了丧偶之痛的本质——从成双到独处的生命断裂。诗中还巧妙融合儒道思想：既恪守忠君之责（“恭朝命”），又试图以庄子哲学自我宽慰（“庄缶犹可击”），展现了士人在伦理责任与私人情感之间的挣扎。语言上，诗句工整而不板滞，抒情婉转而有力度，开唐代杜甫、元稹、苏轼等人悼亡诗之先声。其“望庐思其人，入室想所历”“抚衿长欢息，不觉涕沾胸”等句，已成为千古传诵的哀思名句。
以上为【悼亡诗三首】的赏析。
辑评
1 钟嵘《诗品》卷中：“晋黄门郎潘岳，其源出于仲宣。《悼亡》诗三首，词旨悲恻，文采温丽，为古今第一。”
2 刘熙载《艺概·诗概》：“潘安仁《悼亡》，情深一往，正不必以雕琢胜，而自不可及。”
3 沈德潜《古诗源》卷七：“《悼亡》三首，情真语挚，宛转动人，开后世悼亡诗之宗。”
4 方东树《昭昧詹言》卷六：“潘岳《悼亡》，纯是性情流露，无一句虚设，读之令人酸鼻。”
5 张玉穀《古诗赏析》卷十二：“此诗写哀思，不假议论，全以景象衬出，所谓‘一切景语皆情语’也。”
6 陈祚明《采菽堂古诗选》卷十二：“安仁情至之语，读其诗可想见其为人。虽仕宦中人，而深情不减。”
7 许学夷《诗源辩体》卷四：“潘岳《悼亡》，体制温雅，辞情兼美，实为西晋五言之冠。”
8 王夫之《船山古诗评选》：“潘安仁《悼亡》，哀而不淫，怨而不怒，得《国风》之遗。”
9 袁行霈《中国文学史》：“潘岳的《悼亡诗》把传统的哀祭文学引入家庭私人领域，标志着个体情感在诗歌中的觉醒。”
10 钱钟书《谈艺录》：“潘岳《悼亡》，字字血泪，非亲身经历不能道。后世凡言悼亡，皆自此出。”
以上为【悼亡诗三首】的辑评。
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