悼亡诗三首
【其一】
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从，淹留亦何益。
黾勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨霤承檐滴。
寝息何时忘，沈忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【其二】
皎皎窗中月，照我室南端。
清商应秋至，溽暑随节阑。
凛凛凉风升，始觉夏衾单。
岂曰无重纩，谁与同岁寒。
岁寒无与同，朗月何胧胧。
展转盻枕席，长簟竟床空。
床空委清尘，室虚来悲风。
独无李氏灵，仿佛睹尔容。
抚衿长欢息，不觉涕沾胸。
沾胸安能已，悲怀从中起。
寝兴目存形，遗音犹在耳。
上惭东门吴，下愧蒙庄子。
赋诗欲言志，此志难具纪。
命也可奈何，长戚自令鄙。
【其三】
曜灵运天机，四节代迁逝。
念此如昨日，谁知已卒岁。
改服从朝政，哀心寄私制。
茵帱张故房，朔望临尔祭。
尔祭讵几时，朔望忽复尽。
衾裳一毁撤，千载不复引。
亹亹期月周，戚戚弥相愍。
悲怀感物来，泣涕应情陨。
驾言陟东阜，望坟思纡轸。
落叶委埏侧，枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕，安知灵与无。
投心遵朝命，挥涕强就车。
谁谓帝宫远，路极悲有馀。
翻译文
其一：
时光荏苒，冬去春来，寒暑交替，转瞬即逝。
你已归于黄泉之下，重重土壤将我们永远隔绝。
我内心的哀思谁能理解？滞留于此又有何益？
只能勉力顺从朝廷的任命，回心转意重返旧日职事。
望着家中的房舍思念你的身影，进入室内便回忆起你曾经历的一切。
帷帐与屏风间再不见你的踪迹，唯有你留下的笔墨尚存余韵。
你身上的芬芳似乎尚未消散，遗下的衣物仍挂在墙上。
恍惚中仿佛你还存在，惊惶间又觉空无，心中顿生恐惧与悲痛。
如同林中的鸟儿，原本双栖，如今却只剩我独自飞翔；
又像水中的比目鱼，本应并游，中途却骤然分离。
春风从墙缝吹入，清晨屋檐滴落雨水。
我何时才能忘却安寝与休息？深沉的忧伤日日堆积。
但愿哀思终有减退之时，或许还能像庄子那样击缶而歌，超然释怀。
其二：
明亮的月光透过窗棂，照在我居室的南端。
秋风应时而来，潮湿的暑气随着节令消退。
凛冽的凉风吹起，才发觉夏日的被褥已显得单薄。
难道说没有厚实的棉衣？可谁又能与我共度岁寒？
岁寒时节无人相伴，唯见那清朗的月色多么朦胧。
辗转反侧凝视枕席，长长的竹席上竟空无一人。
床榻积满清尘，空荡的屋中吹进悲伤的风。
可惜没有如李氏那样的通灵之人，让我能隐约见到你的容颜。
抚摸衣襟长叹不已，不觉泪水沾湿了前胸。
泪水沾胸怎能止住？悲痛之情由内心涌起。
睡下与起身都仿佛看见你的形影，你的声音似乎仍在耳边回响。
对比东门吴的达观，我感到惭愧；相较蒙庄子的旷达，我也自愧不如。
写诗本想抒发心志，可这哀思却难以完整表达。
命运如此，又能如何？长久悲戚，只让自己显得卑微。
其三：
太阳运行于天，四季更替流转不息。
清晨的露水凄冷凝结，傍晚的寒风猛烈吹袭。
怎堪哀悼我贤淑的配偶，你的仪容已永远隐没不见。
想起往事如同昨日，谁知竟已过了一整年。
换上朝服回归政务，哀痛之心只能寄托于私下的祭奠。
在你生前的房间张设茵席帷帐，每逢初一十五前来祭祀。
这样的祭祀能持续多久？朔望之日转眼又尽。
你的衣衾一旦撤去，千载之后也无法再迎回。
时光周而复始，悲伤日益加深。
触景生情，悲怀随之而来，眼泪也随情感自然落下。
驾车登上东边的山岗，遥望你的坟墓，心中郁结难解。
在坟墓之间徘徊，想要离开却又不忍心。
反复踟蹰不愿离去，倚靠脚步缓慢前行。
落叶堆积在墓道旁，枯草缠绕在坟角。
你孤零的灵魂独自飘荡，我怎知你是否有灵？
最终只能倾心遵从朝廷之命，含泪勉强登上车驾。
谁说帝王的宫阙遥远？纵使路到尽头，悲伤依然无穷无尽。
以上为【悼亡诗三首】的翻译。
注释
【其一】
荏苒（rěn rǎn）：逐渐。
谢：去。
流易：消逝、变换。冬春寒暑节序变易，说明时间已过去一年。古代礼制，妻子死了，丈夫服丧一年。这首诗应作于其妻死后一周年。
之子：那个人，指妻子。
穷泉：深泉，指地下。
重壤：层层土壤。
永：长。
幽隔：被幽冥之道阻隔。
「之子归穷泉，重壤永幽隔。」句：妻子死了，埋在地下，永久和生人隔绝了。
私怀：私心，指悼念亡妻的心情。
谁克从：即「克从谁」，能跟谁说？克，能；从，随。
淹留：久留，指滞留在家不赴任。
亦何益：又有什么好处。
「黾勉（mǐn miǎn）恭朝命，回心反初役。」句是说勉力恭从朝廷的命令，扭转心意返回原来任所。黾勉，勉力；朝命，朝廷的命令；回心，转念；初役，原任官职。
庐：房屋。
其人：那个人，指亡妻。
室：里屋。
所历：指亡妻过去的生活。历，经过。
帏屏：帐帏和屏风。
无仿佛：帏屏之间连亡妻的仿佛形影也见不到。仿佛，相似的形影。
翰墨有馀迹：只有生前的墨迹尚存。翰墨，笔墨。
流芳未及歇：衣服上至今还散发着馀香。
遗挂犹在壁：生平玩用之物还挂在壁上。
「怅恍如或存，回惶忡（chōng）惊惕。」句：表现他怀念亡妻的四种情绪。怅恍，恍忽；如或存，好像还活着；回惶，惶恐；忡，忧；惕，惧。
翰林：鸟栖之林，与下句「游川」相对。
比目：鱼名，成双即行，单只不行。
析：一本作「拆」，分开。
「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。」句：妻子死后自己的处境就象双栖鸟成了单只，比目鱼被分离开一样。
缘：循。
隟：即「隙」字，门窗的缝。
霤（liù）：屋上流下来的水。
承檐滴：顺着屋檐流。
「春风缘隙来，晨霤承檐滴。」句：春风循着门缝吹来，屋檐上的水早晨就开始往下滴沥。
寝息何时忘：睡眠也不能忘怀。寝息，睡觉休息。
沈忧日盈积：忧伤越积越多。盈积，众多的样子。
庶几：但愿。表示希望。
衰：减。庄：指庄周。
缶：瓦盆，古时一种打击乐器。《庄子·至乐》：「庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。」认为死亡是自然变化，何必悲伤！
「庶几有时衰，庄缶犹可击。」句：但愿自己的哀伤有所减退，能象庄周那样达观才好。
1 荏苒：时间渐渐流逝的样子。
2 之子：这个人，指亡妻。古时常用于敬称所爱之人。
3 穷泉：九泉之下，指地下深处，即墓地。
4 重壤：层层土壤，指墓穴深处。
5 永幽隔：永远被黑暗隔绝，生死两隔。
6 私怀：个人内心的哀思。
7 勉勉：努力、尽力的样子。
8 恭朝命：恭敬地服从朝廷的命令，指继续任职。
9 回心反初役：回心转意，返回原来的工作岗位。
10 帏屏无仿佛：帷帐和屏风间再也看不到她的身影。“仿佛”指依稀可见的形影。
11 翰墨有馀迹：笔墨文字还留有她的痕迹，指妻子生前书写之物尚存。
12 流芳未及歇：她身上的香气似乎还未消散。
13 遗挂犹在壁：遗留的衣物仍挂在墙上。
14 怅恍：失意恍惚的样子。
15 回惶忡惊惕：内心惊惧不安。“回惶”即惶恐，“忡”“惕”皆为忧虑恐惧之意。
16 翰林鸟：林中成双栖息的鸟，喻夫妻恩爱。
17 一朝只：一夜之间只剩一只，喻丧偶。
18 比目鱼：传说中两眼在一侧的鱼，须两鱼并游，喻夫妻不可分离。
19 析：分开。
20 缘隙来：顺着缝隙吹入。
21 晨霤：清晨屋檐滴落的雨水。
22 沈忧：深沉的忧愁。“沈”同“沉”。
23 庶几：希望、但愿。
24 有时衰：哀思终有减弱的时候。
25 庄缶犹可击：指庄子丧妻后鼓盆而歌的故事，表示应超脱生死。
26 皎皎：明亮的样子。
27 清商：古代五音之一，此处指秋风，因清商属秋。
28 溽暑：潮湿闷热的暑气。
29 阑：尽、残。
30 夏衾单：夏天的被子显得单薄。
31 岂曰无重纩：难道是没有厚重的丝绵被？“重纩”指厚棉衣。
32 同岁寒：共度寒冬，喻患难与共。
33 朗月何胧胧：明月多么清冷朦胧。
34 盻：凝视。
35 长簟：长竹席，指卧具。
36 委清尘：积满灰尘。
37 李氏灵：指传说中汉代李夫人死后，汉武帝请方士招魂相见之事。
38 仿佛睹尔容：依稀仿佛看到你的面容。
39 抚衿：抚摸衣襟，表示悲痛。
40 欢息：叹息。“欢”通“歍”，叹声。
41 东门吴：战国时人物，据《列子》载，他虽丧子却不哭泣，被视为达观典范。
42 蒙庄子：即庄子，因其为蒙地人，故称“蒙庄”。
43 寝兴目存形：睡觉和起床都好像看见你的形象。
44 遗音犹在耳：你的话语仿佛还在耳边。
45 难具纪：难以完全记述。
46 曜灵：太阳，古称日为曜灵。
47 天机：自然运行的机制。
48 四节：四季。
49 凄凄、烈烈：形容露冷风急，渲染悲凉气氛。
50 淑俪：贤良的妻子。“俪”指配偶。
51 仪容永潜翳：容貌永远隐没不见。“潜翳”即隐藏。
52 卒岁：度过一年。
53 改服从朝政：更换服装，重新处理公务。
54 哀心寄私制：内心的哀伤寄托于私人祭礼之中。
55 茵帱：坐卧的垫子和帐幕，用于祭祀布置。
56 朔望：农历初一和十五，古人重要的祭祀日。
57 临尔祭：亲自前来祭祀你。
58 讵几时：能有多久？
59 衾裳一毁撤：寿衣一旦撤去，象征正式葬礼结束。
60 引：延续、恢复。
61 亹亹：勤勉不倦的样子，此处指时间周而复始。
62 期月周：满一个月。
63 戚戚：悲伤的样子。
64 弥相愍：更加彼此哀怜，此处指自己对自己愈加同情。
65 感物来：因外物触发感情。
66 泣涕应情陨：眼泪随着情感自然落下。
67 驾言：驾车出行。“言”为语助词。
68 陟：登。
69 东阜：东边的土山。
70 纡轸：心中郁结痛苦。“纡”为曲折，“轸”为车轴，引申为心痛。
71 墟墓：坟地。
72 徙倚：来回走动，倚立徘徊。
73 踟蹰：脚步迟疑不前。
74 委：堆积。
75 埏：墓道。
76 枯荄：枯草根。
77 带：缠绕。
78 孤魂独茕茕：亡魂孤独无依。“茕茕”为孤单貌。
79 投心：倾注心意。
80 挥涕：洒泪。
81 帝宫：指官府或朝廷所在地，需赴任之处。
82 路极悲有馀：即使道路走到尽头，悲伤仍未穷尽。
以上为【悼亡诗三首】的注释。
评析
潘岳《悼亡诗》是诗人悼念亡妻杨氏的诗作，共有三首。杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘岳十二岁时与她订婚，结婚之后，大约共同生活了二十四个年头。杨氏卒于晋惠帝元康八年（公元298年）。潘岳夫妇感情很好，杨氏亡后，潘岳写了一些悼亡诗赋，除《悼亡诗》三首之外，还有《哀永逝文》《悼亡赋》等，表现了诗人与妻子的深厚感情。在这些悼亡诗赋中，《悼亡诗》三首都堪称杰作，而在三首《悼亡诗》中，第一首传诵千古，尤为有名。
这一首《悼亡诗》写作时间大约是杨氏死后一周年，即晋惠帝永康九年（公元299年）。何焯《义门读书记》说：「安仁《悼亡》，盖在终制之后，荏苒冬春，寒暑忽易，是一期已周也。古人未有丧而赋诗者。」结合诗的内容考察，是可以相信的。这首诗，从内容看，可以分为三个部分：
「荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。黾勉恭朝命，回心反初役。」是第一部分，写诗人为妻子守丧一年之后，即将离家返回任所时的心情。开头四句点明妻子去世已经一年。诗人说，时光流逝，爱妻离开人世已整整一年，层层的土壤将他们永远隔绝了。「私怀」四句，写诗人即将离家返回任所的心理活动。就个人对亡妻的思念之情来说，诗人十分愿意留在家中，可是有公务在身，朝廷不会依从，这个愿望是难以实现的。再说，人已死了，就是再继续留在家中，也是没有用。这里提出留与不留的矛盾。矛盾的解决办法是，勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方。
「望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。」是第二部分，写诗人就要离家返回任所，临行之前，触景生情，心中有说不出的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛在眼前；进入房间，自然忆起与爱妻共同生活的美好经历，她的一举一动，使诗人永远铭记在心间。可是，在罗帐、屏风之间再也见不到爱妻的形影。见到的是墙上挂的亡妻的笔墨遗迹，婉媚依旧，馀香未歇。眼前的情景，使诗人的神志恍恍忽忽，好像爱妻还活着，忽然想起她离开人世，心中不免有几分惊惧。这一段心理描写，十分细腻的表现了诗人思念亡妻的感情，真挚动人。这是全诗的最精彩的部分。
应该指出，「流芳」「遗挂」二语，注家尚有不同看法。有人认为「流芳」是指杨氏的化妆用品，有人认为「遗挂」是杨氏的遗像，都是猜测，缺乏根据。余冠英说：「‘流芳’‘遗挂’都承翰墨而言，言亡妻笔墨遗迹，挂在墙上，还有馀芳。」（《汉魏六朝诗选》）比较可信。又，「回惶忡惊惕」，意思是由惶惑不安转而感到惊惧。「回」，一作「周」。前人如陈祚明、沈德潜等人多谓此句不通，清人吴淇说：「此诗‘周惶忡惊惕’五字似复而实一字有一字之情，‘怅恍’者，见其所历而犹为未亡。‘周惶忡惊惕’，想其所历而已知其亡，故以‘周惶忡惊惕’五字，合之‘怅恍’，共七字，总以描写室中人新亡，单剩孤孤一身在室内，其心中忐忐忑忑光景如画。」（《六朝选诗定论》）剖析入微，亦颇有理。
「如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沈忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。」是第三部分，写诗人丧偶的孤独和悲哀。「翰林鸟」，指双飞于林中的鸟。比目鱼，水中一种成对的鱼。《尔雅·释地》说：「东方有比目鱼，不比不行。」传说比目鱼身体很扁，头上只一侧有眼睛，必须与眼睛生在另一侧的比目鱼并游。不论「翰林鸟」，还是「比目鱼」，都是古人常用来比喻夫妻合好。「一朝只」、「中路析」，写出诗人丧偶以后的孤独与凄凉。冬去春来，寒暑流易，爱妻去世，忽已逾周年。又是春风袭人之时，檐下晨霤点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，难以消却，如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆（一种古代乐器）了。《庄子·至乐》说，战国时代宋国人庄周妻死了，惠施去吊丧，见庄周两腿伸直岔开坐在那里敲着瓦盆唱歌。惠施说，妻子死了，不哭也罢，竟然唱起歌来，未免太过分了。庄周说，妻子刚死时，他很悲伤。后来想想，人本无生、无形，由无到有，又由有到无，正如四季循环，就不必要悲伤了。潘岳想效法庄周，以达观的态度消愁，殊不知「此情无计可消除，才下眉头，却上心头」。
潘岳的悼亡诗赋有一个明显的特点，即富于感情。此诗也不例外。陈祚明说：「安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧折，旁写曲诉，刺刺不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蕴不尽之妙耳。」（《采菽堂古诗选·卷十一》）这里肯定潘岳悼亡诗的感情「淋漓倾注」，又批评了他的诗繁冗和缺乏「含蕴不尽之妙」，十分中肯。沈德潜对潘岳诗的评价不高，但是对悼亡诗，也指出「其情自深」（《古诗源·卷七》）的特点。的确，潘岳悼亡诗感情深沉，颇为感人。
由于潘岳有《悼亡诗》三首是悼念亡妻的，从此以后，《悼亡诗》成为悼念亡妻的专门诗篇，再不是悼念其他死亡者的诗篇。于此可见，潘岳《悼亡诗》深远的影响。
潘岳《悼亡诗三首》是中国文学史上最早以“悼亡”为题、专为亡妻而作的组诗，开创了“悼亡”题材的先河，对后世影响深远。三首诗层层递进，情感真挚深沉，语言细腻婉转，既有对亡妻深切的思念，也有对生命无常的慨叹，更有仕宦与私情之间的矛盾挣扎。诗人通过日常生活的细节描写——如室中旧物、月夜孤眠、祭奠场景等，将抽象的哀思具象化，使读者感同身受。同时，诗中多用比喻（如“翰林鸟”“比目鱼”）、典故（如庄子击缶、东门吴丧子不哭），在抒情之外融入哲理思考，表现出理性与情感的冲突。整体风格哀而不伤，怨而不怒，体现了魏晋士人特有的情感表达方式与生死观。
以上为【悼亡诗三首】的评析。
赏析
潘岳《悼亡诗三首》以其真挚的情感、精巧的结构和深邃的意境，成为中国古代悼亡文学的奠基之作。三首诗以时间为序，从妻子新丧的悲痛，到秋夜独居的孤寂，再到周年祭奠的追思，层层推进，构建出一个完整的哀悼过程。诗人善于捕捉生活细节：旧物犹存而人已逝，月照空床而衾尘委地，这些具象化的描写使抽象的思念变得可触可感。尤其“如彼翰林鸟，双栖一朝只”“比目中路析”等比喻，生动揭示了丧偶之痛的本质——从成双到独处的生命断裂。诗中还巧妙融合儒道思想：既恪守忠君之责（“恭朝命”），又试图以庄子哲学自我宽慰（“庄缶犹可击”），展现了士人在伦理责任与私人情感之间的挣扎。语言上，诗句工整而不板滞，抒情婉转而有力度，开唐代杜甫、元稹、苏轼等人悼亡诗之先声。其“望庐思其人，入室想所历”“抚衿长欢息，不觉涕沾胸”等句，已成为千古传诵的哀思名句。
以上为【悼亡诗三首】的赏析。
辑评
1 钟嵘《诗品》卷中：“晋黄门郎潘岳，其源出于仲宣。《悼亡》诗三首，词旨悲恻，文采温丽，为古今第一。”
2 刘熙载《艺概·诗概》：“潘安仁《悼亡》，情深一往，正不必以雕琢胜，而自不可及。”
3 沈德潜《古诗源》卷七：“《悼亡》三首，情真语挚，宛转动人，开后世悼亡诗之宗。”
4 方东树《昭昧詹言》卷六：“潘岳《悼亡》，纯是性情流露，无一句虚设，读之令人酸鼻。”
5 张玉穀《古诗赏析》卷十二：“此诗写哀思，不假议论，全以景象衬出，所谓‘一切景语皆情语’也。”
6 陈祚明《采菽堂古诗选》卷十二：“安仁情至之语，读其诗可想见其为人。虽仕宦中人，而深情不减。”
7 许学夷《诗源辩体》卷四：“潘岳《悼亡》，体制温雅，辞情兼美，实为西晋五言之冠。”
8 王夫之《船山古诗评选》：“潘安仁《悼亡》，哀而不淫，怨而不怒，得《国风》之遗。”
9 袁行霈《中国文学史》：“潘岳的《悼亡诗》把传统的哀祭文学引入家庭私人领域，标志着个体情感在诗歌中的觉醒。”
10 钱钟书《谈艺录》：“潘岳《悼亡》，字字血泪，非亲身经历不能道。后世凡言悼亡，皆自此出。”
以上为【悼亡诗三首】的辑评。