赋尚书

1 崇文：即崇文殿，古代宫殿名，常为藏书或讲学之所，象征文化与教化。

2 东观：东汉以来皇家藏书与修史之处，此处泛指宫廷藏书机构，代指文化中心。

3 辍膳：停止进食，形容勤于政务或学习而废寝忘食。

4 三坟：传说中上古三皇（伏羲、神农、黄帝）之书，泛指古代重要典籍。

5 五典：相传为少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜时期的典籍，亦泛指古代经典。

6 肉林：商纣王酒池肉林之典，形容极度奢靡的生活。

7 沈湎：沉溺于酒色，引申为荒淫无度。

8 昏主：昏庸的君主。

9 克己：克制自己的欲望，儒家修身的重要概念。

10 百王末：指继承历代帝王之后，暗含王朝更替、责任重大的意味。

以上为【赋尚书】的注释。

《赋尚书》是唐太宗李世民所作的一首五言古诗，虽题为“隋·诗”，实为托古讽今之作，借对前朝（尤指隋炀帝）奢靡亡国的反思，表达自己作为君主应以史为鉴、克己勤政的政治理念。全诗语言庄重，结构严谨，情感深沉，体现了李世民作为一代明君的忧患意识与道德自觉。诗中通过对典籍的研读与对历史教训的总结，强调“积善成名，累恶灭身”的治国哲理，展现出贞观之治背后的思想基础。

以上为【赋尚书】的评析。

本诗以帝王视角展开，通过描绘自己在崇文殿、东观的读书场景，营造出勤政好学的君主形象。开篇“驻步”“停辇”二语，既显礼贤下士之态，又见尊崇文教之心。“辍膳玩三坟，晖灯披五典”对仗工整，动词“玩”“披”生动表现了深入钻研典籍的状态，显示出对先王之道的敬仰与追求。

中间四句转入批判：“寒心睹肉林，飞魄看沈湎”以强烈感官描写揭示暴政之可怖，与前文形成鲜明对比，凸显历史教训之沉重。“纵情昏主多，克己明君鲜”直抒胸臆，发出慨叹，也反衬出诗人自勉之意。

后四句转入哲理总结：“灭身资累恶，成名由积善”化用《周易》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”之义，强调德政的重要性。结尾“既承百王末，战兢随岁转”收束全篇，以“战兢”二字点出敬畏天命、如履薄冰的执政心态，极具感染力。

全诗融叙事、写景、议论、抒情于一体，语言质朴而意蕴深远，展现了李世民作为政治家的清醒与作为诗人的才情。

以上为【赋尚书】的赏析。

1 《全唐诗》卷一收录此诗，题为《赋得司马彪续汉志》，然内容与此不同，疑为误录或异题同篇。今传《赋尚书》一名多见于类书及后人辑录。

2 《册府元龟·帝王部·文学门》载：“太宗尝览经史，手不释卷，谓侍臣曰：‘朕每观前王成败，以为鉴诫。’”可与此诗“寒心睹肉林”等句相印证。

3 《贞观政要·卷二·论政体》记太宗言：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”其忧患意识与此诗“战兢随岁转”一脉相承。

4 清代学者赵翼《廿二史札记·卷十九》评唐太宗：“盖真有天下后，深知创业艰难，故能节制嗜欲，勤于政事。”此正合诗中“克己明君鲜”之叹。

5 《旧唐书·太宗本纪》称其“锐意经术，开文学馆以待四方之士”，可见其重文崇儒之风，与诗中“东观”“五典”等语契合。

以上为【赋尚书】的辑评。