忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首

1 忆昔：回忆往昔，点明诗歌怀旧主题。

2 乔白岩：即乔宇，字希大，号白岩，明代官员、学者，与王守仁有交游。

3 储柴墟：即储巏，字静夫，号柴墟，明代文学家，泰州人，与王守仁同时而友善。

4 玩《易》探玄微：研习《周易》，探求其中幽深微妙的道理。《易》为五经之一，古人视为穷理尽性之书。

5 西岳：指华山，五岳之一，位于陕西，道教名山，象征清修问道之所。

6 经年始来归：过了一整年才归来，强调时间之久与求道之勤。

7 穷索：深入探究，彻底追寻。

8 相去万里馀：空间距离遥远，喻指人生聚少离多。

9 长生诀：道家长生不死之术，此处被诗人否定，转而强调心性修养。

10 盈亏消息间，至哉天地机：指阴阳消长、四时更替等自然节律，体现《易》中“一阴一阳之谓道”的思想。“消息”即消长变化。

11 圣狂天渊隔，失得分毫厘：圣人与狂人（愚人）虽似天壤之别，实则仅差于心念之间的一丝偏差，呼应《易·系辞》“几者动之微，吉之先见也”。此句体现心学“心即是理”的精微观。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的注释。

此诗为王守仁追忆与友人乔白岩、储柴墟交往之作，借《易》理抒发人生聚散无常、修道贵在精微体悟之感慨。全诗融哲理于深情之中，既有对友情的眷念，又体现阳明心学“致良知”“慎独”“反求诸己”的思想内核。诗人以《易》为线索，将自然规律、人生际遇与道德修养融为一体，表达了对宇宙法则的敬畏和对心性工夫的重视。语言质朴而意蕴深远，体现了明代心学诗人特有的理性气质与情感深度。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的评析。

本诗结构清晰，情感真挚，哲理深邃。开篇以“忆昔”起兴，引出与友人共研《易》理的往事，奠定学术与友谊并重的基调。中间写友人远行、归而复别，时空拉伸中透出人生无常之叹。诗人不以离愁为主调，而是转向对“长生诀”的反思，顺势导入天地运化之机与心性修养之要，使诗意由情入理，境界升华。结尾二句尤具警策之力，“圣狂天渊隔”看似悬绝，“失得分毫厘”却揭示其本质在于内心一念之差，这正是阳明心学“一念发动处便是行”的体现。全诗语言简练，用典自然，将《易》理、友情、人生感悟熔于一炉，展现了王守仁作为哲学家诗人的独特风貌。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的赏析。

1 《王阳明全集》卷十九录此诗，题下注：“正德年间作。”可见为阳明中年时期作品，正值讲学论道活跃阶段。

2 清代黄宗羲《明儒学案·姚江学案》评王守仁诗：“往往于诗中见道，不事雕琢而义理自彰。”此诗正可为证，其言《易》理而不滞于象数，重在心性体认。

3 《四库全书总目提要》称阳明诗“以理趣胜”，此诗“盈亏消息间，至哉天地机”二句，即是以理入诗之典范，体现宋明理学诗的特点。

4 当代学者陈来在《有无之境——王阳明哲学的精神》中指出，阳明诗常借赠答抒发哲学思考，此诗通过友人问“长生诀”而转向天地之机与心性之微，正是其“即事是心”思想的体现。

以上为【忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首】的辑评。