正宫 · 绿么遍 · 自述

头选：状元的别称。王禹偁《寄状元孙温室士何》诗：“惟爱君家棣华榜，登科记上并龙头。”

酒圣：酒之清者，好酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“渡辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人’。这句话的意思就是时时喝酒。

诗禅：以诗谈禅，以禅喻诗。即以禅语，禅趣入诗。韩驹《赠赵伯鱼》诗：学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。”以禅喻诗，宋元以来蔚为风气。

“烟霞”二句：言其啸傲山林，落魄江湖。作者在《玉交枝·闲适》中说：“看一卷道德经，讲一会渔樵话”；又在《双调·折桂令》中说：“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”。足以说明他的人生观，可以做这两句话的注脚 。

“笑谈”一句：意思是在谈谈笑笑之间，喜笑怒骂之际，品议历史上的人物，自然也等于参加编修国史的工作了，编修院，即翰林院，编修国史的机关。

批风抹月：犹言吟风弄月。即四十年来留连于风花雪月的生涯之中。

1 龙头选：指科举考试中的状元及第。龙头，即状元之称，因科举放榜时名列榜首如龙首高昂而得名。

2 名贤传：记载历史名士贤人的传记，此处代指青史留名。

3 酒圣：嗜酒而自得其乐的人，亦可解为酒中之圣者，暗用“酒圣”典故，如三国魏晋时嗜酒者称“圣”。

4 诗禅：诗歌与禅理的结合，指通过作诗参悟禅意，体现文人精神追求。

5 烟霞：山林隐逸之景，常代指自然山水或隐居生活。

6 状元：此处非科举之状元，而是自封为“烟霞状元”，意谓在山水自然中居首位。

7 江湖醉仙：浪迹江湖、以醉为乐的仙人，表现作者放浪形骸、超脱世俗的形象。

8 笑谈便是编修院：言谈笑语即是修史著书之所。编修院，原指朝廷修史机构，此处反用，表示不依体制而自成文字。

9 留连：留恋不舍，形容长期沉浸于某种生活状态。

10 批风抹月：比喻吟咏风月、雕琢词章，即从事诗词创作。批，评点；抹，描绘；风月，指自然景色与闲情逸致。

以上为【正宫 · 绿么遍 · 自述】的注释。

此曲为元代散曲家乔吉的自述之作，以洒脱超然之笔，抒写其不慕功名、寄情诗酒山水的人生志趣。全曲语言简练，意境高远，通过“酒圣”“诗禅”“烟霞状元”“江湖醉仙”等意象，构建出一个远离尘嚣、逍遥自在的精神世界。作者摒弃传统士人追求“龙头选”“名贤传”的价值取向，转而以笑谈为编修，以风月为事业，表现出强烈的个性解放意识和文人独立人格。末句“批风抹月四十年”，既是对过往生活的总结，也透露出几分自嘲与苍凉，使全曲在旷达中蕴含深意。

以上为【正宫 · 绿么遍 · 自述】的评析。

这首《正宫·绿么遍·自述》是乔吉晚年对自己一生的艺术概括。全曲以“不占”“不入”开篇，斩钉截铁地否定了传统士大夫汲汲以求的功名之路，展现出一种决绝的超脱姿态。接着以“时时酒圣，处处诗禅”勾勒出诗人日常的精神生活——醉心于酒，潜心于诗，参悟于禅，三者交融，构成其内在世界的支柱。

“烟霞状元，江湖醉仙”二句尤为精彩，以戏谑而自豪的口吻自封头衔，将自我形象升华为山水间的王者与醉梦中的神仙，极具浪漫色彩。而“笑谈便是编修院”更进一步解构了正统文化权力，把严肃的史官职责转化为轻松的谈笑之作，体现了元代文人对体制话语的疏离与重构。

结尾“留连，批风抹月四十年”收束全篇，既显悠然自得，又隐含岁月流逝之感。“四十年”并非确数，而是象征其大半生执着于文艺与自由的生活方式。整首曲子语言清新自然，节奏舒展流畅，风格疏放而不失隽永，充分展现了乔吉作为“元曲四大家”之一的艺术风貌。

以上为【正宫 · 绿么遍 · 自述】的赏析。

1 《全元散曲》评乔吉：“风流蕴藉，不在小山下。”

2 明·朱权《太和正音谱》称其词“如神鳌鼓浪，若天吴跋浪，沧海洞庭，一望无际”。

3 清·刘熙载《艺概·曲概》云：“乔梦符之词，奇丽而不失于怪，倜傥而不涉于轻。”

4 近人任讷《散曲概论》谓乔吉“才气横溢，情思婉约，兼有豪放与清丽之美”。

5 《元人杂剧序录》称其“工于乐府，尤长于小令，吐属风流，意境高远”。

以上为【正宫 · 绿么遍 · 自述】的辑评。