遣怀

1. 遣怀：排遣胸中情怀，抒发内心感想。

2. 寓心身体中：将心寄托于身体之内，意指人常以身体为自我。

3. 寓性方寸内：将本性安置于方寸之心，即内心之中。“方寸”指心。

4. 此身是外物：身体并非真正的“我”，而是暂时寄居的躯壳，受道家“吾所以有大患者，为吾有身”影响。

5. 假饰者：指刻意装饰外表、追求奢华的人。

6. 华簪：华美的发簪，代指贵族服饰。

7. 高盖：高高的车盖，古代显贵者车驾的标志，象征权势地位。

8. 疏于身：比身体更为疏远，更非本质。

9. 操之多惴慄：越是执着追求，越感到恐惧不安。

10. 颓然环堵客：指生活简朴、安居于四壁空空之屋的隐士。“环堵”形容居室狭小破旧，典出《庄子·让王》。

以上为【遣怀】的注释。

《遣怀》是白居易晚年思想趋于老庄、佛道融合阶段的重要诗作，表达了诗人对人生得失、名利荣辱的深刻反思。全诗围绕“外物”与“内心”的关系展开，主张摒弃对形体与世俗名器的执着，追求内在精神的超脱与安宁。诗歌语言平实，逻辑清晰，层层递进，从身体到服饰再到名器，逐步揭示“得丧俱为害”的哲理，最终归结于“身穷心甚泰”的理想境界，体现了白居易“中隐”思想和知足保和的人生态度。

以上为【遣怀】的评析。

《遣怀》是一首典型的哲理诗，结构严谨，由浅入深，层层推进。开篇即提出“心”与“性”的安顿问题，指出身体不过是暂寄之所，不应过分忧爱。接着批判世人对华服高车等外在荣华的追逐，认为这些比身体更远离人的本真。诗人进一步指出，对名器的执着会导致“惴慄”与“悲悔”，无论得失皆成负担，从而引出“名与器，得丧俱为害”的核心命题，呼应老子“甚爱必大费，多藏必厚亡”的思想。结尾以“环堵客”自况，虽身居贫贱，但因悟道而内心泰然，形成鲜明对比，凸显精神自由高于物质富足的价值取向。全诗融合儒、道思想，语言质朴而意蕴深远，展现了白居易晚年淡泊明志、返璞归真的心境。

以上为【遣怀】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“此诗言外物不足恋，得失不必萦怀，深得老氏‘无身’之旨。”

2. 《白香山诗集笺注》（汪立名）：“通篇说理，而不落理障，语语从阅历中出，故能动人。”

3. 《唐宋诗醇》：“白居易晚岁耽于禅悦，此诗纯是道家气息，然不废人情，故谓之通达。”

4. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“说得透彻，结处尤有味。‘身穷心甚泰’五字，可作座右铭。”

5. 《历代诗话》（何文焕辑）：“乐天此作，不事雕琢而义理自足，盖见道之言也。”

以上为【遣怀】的辑评。