虚豁登宝阁，三休极层构。
独立天地间，烟云满襟袖。
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。
秋槛祝融微，阴轩九江凑。
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。
倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃。
翛然观六合，一指齐宇宙。
资斧念馀生，湖光隐圭窦。
早闻群黄鹤，飘举此江岫。
陵谷空霭然，人樵已雏
翻译
登上高敞的宝阁，经历三次停顿才至最高层。
独立于天地之间，烟云缭绕，沾满了衣袖。
远处如巨鳌般的大地尽头，夕阳初落；剑水之野展现出锦绣般的美景。
秋日的栏杆边，祝融峰影微现；幽静的轩窗前，九江之水汇聚而来。
皇姑舍的屋檐仿佛被轻拂，错落的白榆树显得清秀。
倚靠着台阶的是天竺祠，古老的井壁中似有蛟龙盘绕。
我悠然观览六合，一指之间仿佛齐同宇宙。
书生与剑客之志忽然成空，唯有青天白日高悬。
南朝故地一片苍茫，楚泽之地也少有人耕种。
万事皆沉沦于颓败的洪流，又怎能靠一叶小舟安然渡过？
徒然寄望于祥瑞之泣（麟泣），但六五之位终究难以达成。
想到生计与资用，只念余生，湖光山色隐于如圭玉般的岩穴之间。
早听说一群黄鹤在此江畔山峦间飘然飞举。
陵谷间唯余茫茫云雾，昔日樵夫已去，稚子亦散。
以上为【和西江】的翻译。
注释
1. 虚豁：高旷开阔之意，形容宝阁所处地势高远敞亮。
2. 三休：登山途中多次休息，极言楼阁之高。
3. 鳌荒：传说中巨鳌背负的大地边缘，此处指遥远的地平线。
4. 剑野：可能指剑水之畔的原野，或象征兵戈之地，暗含战乱意象。
5. 祝融：南岳衡山主峰之一，亦为火神名，此处指代衡山。
6. 九江：泛指长江中游众多支流汇合之处，今江西一带。
7. 皇姑舍：传说中仙人或贵族女子居所，具体所指不详，或为虚构仙境。
8. 白榆：星名，亦指天上星宿，此处可能双关地上榆树与星空。
9. 天竺祠：供奉印度佛教神祇的祠庙，反映唐代佛教影响。
10. 古甃：古老的井壁，甃指井砖砌成的结构。
11. 翛然：无拘无束、超然自在的样子。
12. 六合：上下四方，即整个宇宙空间。
13. 一指齐宇宙：化用佛典“一即一切”，表达禅悟境界。
14. 书剑：指文人才士兼有建功立业之志。
15. 青云日方昼：比喻仕途光明，但“忽若空”则转为幻灭。
16. 南朝：指南朝宋、齐、梁、陈，代指江南文化繁荣之地。
17. 楚泽：楚地的湖泽，今湖北、湖南一带。
18. 耕耨：耕种锄草，代指农事。
19. 颓波：衰败的潮流，喻时代没落。
20. 一航安可涭：航，船；涭，同“泅”，渡水。意为无法独善其身渡过乱世。
21. 寄麟泣：典出“麟出而死，孔子泣曰：‘吾道穷矣！’”，喻理想破灭。
22. 六五终难就：六五为《易经》卦爻位，常象征君臣之道或成功之机，此言难以实现抱负。
23. 资斧：旅费与工具，引申为生计所需。
24. 圭窦：形状如圭（玉器）的小门或岩穴，指隐居之所。
25. 黄鹤：传说中仙人所乘，亦常见于登临诗，如崔颢《黄鹤楼》。
26. 江岫：江边的山峦。
27. 陵谷：高山与深谷，语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻世事变迁。
28. 空霭然：唯余云雾迷茫。
29. 人樵已雏：采樵之人已去，连幼童也不复见，极言荒凉。
以上为【和西江】的注释。
评析
本诗为晚唐诗人陈陶所作《和西江》，是一首登高怀古、感时伤世的七言古诗。诗人借登临宝阁之机，极目远眺，将自然景观与历史兴亡交织书写，抒发了对时代衰颓、理想难就的深切感慨。全诗气象宏阔，意境苍茫，融合神话、地理、宗教与哲思，展现了诗人超然物外又忧世伤时的复杂情怀。语言瑰丽奇崛，用典密集，结构跌宕，体现了晚唐诗歌特有的深婉与沉郁风格。
以上为【和西江】的评析。
赏析
陈陶此诗以登高视角展开，从“虚豁登宝阁”起笔，层层推进至精神层面的“一指齐宇宙”，完成了由实入虚、由景入理的升华。诗中大量使用神话地理意象——鳌荒、剑野、祝融、九江、皇姑、天竺等，构建出一个超越现实的宏大空间，既体现诗人广博的学识，也渲染出浓厚的神秘氛围。
“独立天地间，烟云满襟袖”一句，极具画面感与孤独感，令人联想到李白“危楼高百尺，手可摘星辰”的意境，但陈陶更添几分禅意与悲慨。后半部分转入对历史与现实的反思，“南朝空苍莽，楚泽稀耕耨”直写战乱之后的萧条，而“万事溺颓波”则将个人命运置于时代洪流中，无力自拔。
结尾“早闻群黄鹤，飘举此江岫”借用黄鹤传说，寄托超脱之想，然而“陵谷空霭然，人樵已雏”戛然而止，留下无尽荒凉。全诗在壮阔与寂灭之间摇曳，体现出晚唐士人在政局动荡中的精神困境：既向往出世，又难舍入世之志；既洞察宇宙之大，又痛感人生之渺。
以上为【和西江】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》录此诗于卷七百四十五，题作《和西江》，注：“一作登阁望”。
2. 《唐音癸签》未载此诗，然胡震亨评陈陶诗风“多涉怪丽，好谈神仙”，与此诗风格吻合。
3. 《唐诗品汇》未选此篇，但选陈陶《陇西行》四首，可见其主流评价集中于边塞题材。
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，或因其用典过密、旨意幽深而不便普及。
5. 近人傅璇琮《唐才子传校笺》称陈陶“隐居洪州西山，诗多道家思想”，可为此诗“翛然观六合”“湖光隐圭窦”提供背景支持。
6. 《汉语大词典》引“圭窦”条，释为“形状像圭的门窗”，用于贫士或隐者居所，印证末句归隐之意。
7. 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）载陈陶诗“想象丰富，辞采瑰丽”，与此诗风貌一致。
8. 学界普遍认为陈陶晚年修道，此诗中“黄鹤”“天竺祠”“蛟龙”等元素，反映其融合佛道的思想倾向。
9. 此诗不见于宋代重要选本如《文苑英华》《万首唐人绝句》，流传较窄，或因体式自由、不易归类。
10. 当代学者李珍华、傅璇琮在《全唐诗重编述论》中指出，陈陶部分诗作真伪存疑，但此诗风格典型，暂列为可信之作。
以上为【和西江】的辑评。
拼音版
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