浔阳三题庐山桂
翻译文
浔阳的十月天气，气候依然温暖闷热。
虽然已有霜降，却未能冻死草木；虽有风吹，树木也不曾落叶。
冬神玄冥的力量微弱，植物到了冬天仍是青翠一片。
谁肯在湓浦岸边驻足回望那挺拔的修竹呢？
偶尔有人留意到它，便持刀砍伐捆扎。
将那如碧玉般的竹竿劈开，家家户户都用来盖屋筑墙。
我听说在汾水、晋地一带，竹子稀少，贵重如同玉石。
为何在这里却被如此轻视，偏偏生长在这西江之滨？
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注释
1. 浔阳：唐代地名，即今江西省九江市，地处长江南岸，临近庐山。
2. 温燠（yù）：气候温暖潮湿。燠，热、闷热之意。
3. 玄冥：古代神话中的冬神，亦指冬季。此处代指冬季的寒气或自然规律。
4. 气力薄：指冬神的力量不足，寒冷不够强烈，不能使草木凋零。
5. 滕浦头：指湓水（今称龙开河）岸边。湓浦，即湓水流入长江处，在浔阳城西。
6. 修竹：高大挺拔的竹子。出自《诗经·卫风·淇奥》：“绿竹猗猗”“绿竹如箦”，后以“修竹”形容美竹。
7. 剖劈青琅玕（láng gān）：比喻将竹子劈开。青琅玕原指青色美玉，此处比喻竹子色泽青翠如玉。
8. 家家盖墙屋：家家用竹子建造房屋或围墙。说明竹材被广泛用作建筑材料，未被珍惜。
9. 汾晋间：指今山西一带，古属汾水流域和晋国故地。该地区气候较冷，竹类稀少。
10. 西江曲：指长江中游江西段，曲折流经之地。此处代指浔阳所在的南方地区，竹木繁茂。
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评析
《浔阳三题·庐山桂》是白居易《浔阳三题》组诗中的一首，借咏庐山桂与当地竹木之命运，抒发对物产价值因地而异、人才遭际不公的感慨。此诗表面写景状物，实则寓含深刻的社会批判。诗人通过对比浔阳竹木丰盛却遭滥伐，与北方竹少而贵重的现象，揭示了“物以稀为贵”的现实逻辑，进而隐喻人才因地域、环境不同而遭遇迥异的命运。语言平实自然，但寓意深远，体现了白居易一贯关注现实、寄情于物的创作风格。
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赏析
本诗采用比兴手法，由自然景象入手，逐步转入社会思考。前六句描写浔阳十月气候温润，霜风无力，草木常绿，点出南方地理气候的特点——冬季温和，植物不凋。这为后文竹子“不被珍视”埋下伏笔。接着，“谁肯回眼看修竹”一句转折，道出人们对此美景良材熟视无睹，甚至加以砍伐利用。“持刀斩且束”“剖劈青琅玕”等句，生动描绘了竹子被当作普通建材的现实，与其“青琅玕”般高贵的质地形成强烈反差。最后四句引入北方“竹少如玉”的对比，凸显“地利不同，价值悬殊”的主题。全诗结构严谨，层层递进，语言质朴而富有张力，既展现白居易对自然的细致观察，也体现其对社会现象的敏锐洞察。尤其“胡为取轻贱，生此西江曲”一句，看似问物，实则问人，蕴含深沉的身世之感与仕途感慨。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，列为《浔阳三题》之一，题下自注：“庐山桂、东林寺白莲、湓浦竹。”可见为一组托物言志之作。
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五提到白居易晚年居洛阳，“好为讽谕之诗，虽老不衰”，此类小品“寓理于物，语近而意远”，与此诗风格相符。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评白居易《浔阳三题》云：“借物抒怀，不言人而人意自见。所谓‘物因地而贱贵’，亦士之遇不遇也。”指出其以物喻人的深层含义。
4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中论及白居易贬谪江州时期作品时指出：“此期诗多写地方风物，然皆寓感慨，非徒纪实。”认为此类诗“表面平淡，实含郁愤”。
5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》评此诗：“通过竹之用与弃，反映资源分布与价值认知之差异，具经济地理意味，亦含人生失位之叹。”
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