赞崔氏夫人

1. 崔氏夫人：指白居易所赞的一位姓崔的妇人，具体生平不详，可能为友人或亲属之妻。

2. 拜别高堂：向父母告别。“高堂”原指父母居所，后借指父母。

3. 日欲斜：太阳将要西下，点明时间，也渲染离别的氛围。

4. 红巾拭泪：用红色手帕擦去眼泪，表现新娘离家时的悲伤。

5. 贵新花：指新娘头戴的新鲜花饰或簪花，象征婚嫁的尊贵与喜庆。“贵”有珍视、庄重之意。

6. 徒来生处却为客：虽然出生于此地，但终究只是过客。意指女子出嫁后与娘家的关系疏离。

7. 今日随夫始是家：从今日起，跟随丈夫生活，才算真正有了归属。体现传统婚姻观中“夫家为家”的观念。

8. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，以平易近人、关注社会现实著称。

9. “赞”：此诗题为“赞崔氏夫人”，表明其性质为赞美、颂扬之作，非单纯叙事。

10. 唐 ● 诗：标明时代与体裁，即唐代诗歌。

以上为【赞崔氏夫人】的注释。

这首诗以简洁凝练的语言，刻画了一位女子出嫁时复杂而深沉的情感。诗人通过描绘“红巾拭泪”“贵新花”等细节，表现出新娘对原生家庭的不舍与对新生活的忐忑。后两句笔锋一转，从“生处为客”到“随夫始是家”，揭示了古代女性在婚姻中身份归属的根本转变——血缘之家不再是归宿，夫家才是真正的落脚点。全诗情感真挚，语言质朴，却蕴含深刻的社会文化内涵，反映了唐代妇女在婚姻制度下的命运轨迹。

以上为【赞崔氏夫人】的评析。

此诗虽短，却极具张力。首句“拜别高堂日欲斜”以景衬情，夕阳西下不仅点明时辰，更暗喻一段人生阶段的结束。第二句“红巾拭泪贵新花”极具画面感：一边是悲泣拭泪，一边是盛装簪花，喜与悲交织，凸显婚礼这一特殊时刻的情感矛盾。

后两句转入哲理性的感叹：“徒来生处却为客，今日随夫始是家。”这不仅是个人感受，更是对古代女性命运的深刻揭示。她们生于父家，却不能终老于斯；唯有嫁入夫家，才被社会承认为“有家之人”。这种身份认同的转移，令人唏嘘。

全诗语言朴素无华，却因情感真实而动人。白居易一贯主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此诗虽为个人题赠，实则折射出普遍的社会现实，体现了诗人对女性处境的细腻观察与深切同情。

以上为【赞崔氏夫人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十六收录此诗，题为《赠内子崔氏》，部分版本作《赞崔氏夫人》。

2. 清代学者沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其同类题材评语云：“乐天诗务坦易，意在言外者少，而感人者多在其真情。”可为此诗风格注脚。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评论此诗，但指出白居易多写家庭伦理与妇女命运，强调其“以俗为雅”的创作特点，与此诗旨趣相符。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为此类赠内诗“反映唐代士人家室生活实态，具文献价值”，并指出“随夫始是家”一句典型体现当时女性的家庭归属观念。

5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）提及白居易家庭诗作时，虽未列举此篇，但肯定其“善于从日常生活中提炼诗意，表达人伦情感”的艺术特色，适用于对此诗的理解。

以上为【赞崔氏夫人】的辑评。