招山僧

1. 招：邀请。

2. 山僧：指住在山中修行的僧人，常以清修、苦行为特点。

3. 入城中乞食：佛教僧人按律可入城托钵乞食，以示谦卑与依赖信众供养。

4. 莫辞：不要推辞，劝勉之语。

5. 尘土污袈裟：指城市尘俗可能玷污僧人清净的袈裟，象征世俗对修行者的干扰。

6. 住处：诗人自指其居所。

7. 东城下：指洛阳城东的居所，白居易晚年定居洛阳，居履道里，地近城东。

8. 绕竹：四周环绕着竹林。

9. 泉声：指宅中有泉水流淌之声，白居易宅园以竹泉著称。

10. 白家：白居易自称其家，语带亲切与自得。

以上为【招山僧】的注释。

这首诗是白居易晚年隐居洛阳时所作，以平易近人之语写与山僧的亲切交往。诗人邀请山僧入城乞食，并主动告知自己的居所，言语间流露出对僧人的尊重与亲近，也体现出他淡泊名利、亲近自然、向往清净生活的志趣。全诗语言质朴自然，意境清幽，展现了诗人晚年安于林泉、心契禅理的生活状态，体现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。

以上为【招山僧】的评析。

此诗短小精悍，四句皆平实如话，却意蕴悠长。首句以问起，语气关切而诚恳，表现出诗人对山僧的尊重与体贴；次句劝其不必避世过甚，连尘土污袈裟亦不必介怀，暗含“真修行不在形迹”之意，体现白居易融合儒释的思想倾向。后两句转而介绍自家居所，不直言门牌地址，而以“绕竹泉声”点染环境，画面清新，富有诗意，使人顿生向往。竹为高洁之象，泉为清净之音，二者结合，正是诗人精神世界的写照。全诗在平淡中见深情，在简练中藏境界，典型体现了白居易晚年诗风——浅切而不失雅致，通俗而蕴含哲思。

以上为【招山僧】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明清选本多有收录，视为白氏晚岁闲适诗代表之一。

2. 宋代《白香山诗集》附注云：“此诗见乐天与僧交游之密，及居洛时清逸之趣。”

3. 清·汪立名《白香山诗集笺注》评：“语极质朴，而情味悠然，所谓‘无意于工而无不工’者。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此篇，然于白居易晚年生活多有考述，谓其“好与释子往还，诗中屡见禅理”，可为此诗背景佐证。

5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》引旧注称：“此诗或作于大和年间居洛时，时公与僧侣往来频繁，诗多涉禅寂。”

以上为【招山僧】的辑评。