东城桂三首

1. 东城桂：组诗题名，共三首，此为其一，咏苏州东城所植桂树。

2. 子堕：指桂子（桂花种子）落下。

3. 天竺寺：古印度别称“天竺”，此处或实指佛寺，亦可能泛指佛教发源地，暗示桂种随佛教传入中土。

4. 根盘：根系盘结，形容树木扎根稳固。

5. 阖闾城：春秋时期吴王阖闾所建之都城，即今江苏苏州，代指苏州。

6. 当时：指桂子最初传入之时。

7. 逐南风落：随南方吹来的风飘落，暗指自南方（如印度、岭南）传入。

8. 落向人间：落入尘世，喻指植物在人间扎根生长。

9. 取次生：随意生长，自然繁衍。“取次”意为任意、随便。

10. 桂：桂花树，常绿乔木，秋季开花，香气浓郁，古人视为高洁象征，亦与月宫传说相关。

以上为【东城桂三首】的注释。

此诗为白居易《东城桂》三首之一，借咏桂树之由来，抒写物自天然、落地生根的自然哲理。诗人以桂子自天竺（印度古称）传入吴地（阖闾城即苏州）为引，既写出桂树传播的历史轨迹，又暗含佛教文化东传的意象。语言简淡自然，却蕴含深远，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实关怀与对自然人事的细腻体察。全诗托物寓意，既有历史感，又有生命流转的哲思。

以上为【东城桂三首】的评析。

本诗以简洁笔法勾勒出桂树的地理与文化迁徙轨迹。首句“子堕本从天竺寺”点明桂种来源，将现实植物与佛教文化联系起来，赋予其神圣渊源；次句“根盘今在阖闾城”形成空间对照，从遥远的天竺到江南吴地，展现文化传播与自然适应的过程。后两句以拟人手法想象桂子随南风飘落人间、自由生长的情景，“取次生”三字尤显自然无为之美，体现白居易崇尚自然、顺应天时的思想倾向。全诗虽短，却融历史、地理、宗教与哲理于一体，寓深意于平淡之中，是其“浅切”风格的典型代表。

以上为【东城桂三首】的赏析。

1. 宋·洪迈《容斋随笔》卷十五：“白乐天《东城桂》云：‘子堕本从天竺寺……’盖因桂与佛教有缘，月宫之说外，复添一层禅意。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“因桂思远，托兴无迹。言其种自西来，今已本土化，见万物迁移之理。”

3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“乐天诗务坦易，然时有深致。如此诗言桂自天竺至吴，犹佛法东渐，不着议论而意味自远。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗就眼前之桂，推原所自，以‘天竺寺’映带灵隐桂子之传，构思超妙。‘取次生’三字，写出草木之随缘发育，不假人工，最得自然之趣。”

以上为【东城桂三首】的辑评。