晚从省归
翻译文
清晨退朝回到北阙，傍晚走出南宫送别暮春。
在朝中担任丞郎并非闲散官职，归来以诗酒自娱才是闲适之人。
仍常思念山水泉石多成梦境，还在感叹官服未曾离身。
终究不如归隐山下去，心头眼底俱无尘俗牵挂。
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注释
1. 省归：从尚书省下班归家
2. 北阙：皇宫北门，代指朝廷
3. 南宫：唐代尚书省别称
4. 丞郎：尚书省左右丞及各部侍郎
5. 散秩：闲散官职
6. 泉石：山水自然
7. 簪裾：官服冠簪衣襟，代指官位
8. 两无尘：心境与视野俱清净
9. 暮春：春末
10. 诗酒：作诗饮酒的闲适生活
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评析
此诗以时空对照勾勒中唐官员的双重生活，首联“朝回北阙”与“晚出南宫”的朝暮循环，暗含宦海生涯的机械重复。中二联“丞郎非散秩”与“诗酒是闲人”的身份切换，揭示官职与真我的矛盾，“泉石成梦”与“簪裾未离”的内心挣扎凸显精神困境。尾联“山下无尘”的终极向往，将谢朓“既欢怀禄情，复协沧洲趣”的仕隐平衡，升华为对心灵自由的绝对追求。
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赏析
白居易此诗在看似平淡的纪事中蕴含深刻的人生哲思。首联以“朝回”与“晚出”勾画官员的标准日程，但“值清晨”的朝气与“送暮春”的怅惘形成微妙反差，暗喻政治生命与自然节律的冲突。颔联运用“非散秩”与“是闲人”的悖论式表达，既符合其时任太子宾客的实况（正三品显职却无实权），又体现其“中隐”哲学的精髓——在体制内保持精神独立。颈联“犹思泉石”与“尚叹簪裾”的持续张力，恰是白居易晚年“形骸黾勉班行内，骨肉勾留俸禄中”（《咏怀》）的真实写照，其“成梦”的虚幻感与“未离身”的现实感构成存在主义式的拷问。尾联“终是”二字斩钉截铁，将此前所有徘徊凝练为终极抉择，“心头眼底两无尘”化用慧能“本来无一物”的禅机，在空间性的“山下”与精神性的“无尘”之间，完成从物理隐退到心灵解脱的诗意升华。
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辑评
1. 明·胡震亨《唐音癸签》：“乐天此诗‘归来诗酒是闲人’七字，真得陶渊明《归去来》神髓，而‘丞郎非散秩’的仕宦确认，尤见其‘吏隐’智慧。”
2. 清·乾隆御选《唐宋诗醇》：“结句‘心头眼底两无尘’与王维‘行到水穷处’同其超妙，然白诗更多人间烟火气。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“‘尚叹簪裾未离身’可与其《中隐》‘似出复似处’对读，俱见唐代士大夫调和仕隐之新范式。”
4. 傅璇琮《唐代诗人丛考》：“诗中‘晚出南宫送暮春’的暮春意象，既写实景又喻政治春天消逝，与刘禹锡‘玄都观里桃千树’形成互补叙事。”
5. 谢思炜《白居易诗集校注》：“‘两无尘’的复合结构
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