疏帘蝶粉，幽径燕泥，花间小雨初足。又是禁城寒食，轻舟泛晴渌。寻芳地，来去熟。尚仿佛、大堤南北。望杨柳、一片阴阴，摇曳新绿。
翻译
稀疏帘幕上沾着蝴蝶的粉痕，幽深小径间落满燕子衔来的湿泥，花丛中细雨初停。又值汴京寒食时节，一叶轻舟荡漾在澄澈碧绿的水面上。我重游往日寻芳之地，来去已十分熟稔，依稀还记得大堤南北旧时景致：遥望杨柳成行，浓荫一片，枝条轻摇，新绿柔嫩，生意盎然。
再度寻访昔日唱艳歌的佳人，耳畔重闻春日清音，那曲调仍似杜牧当年所咏之风致。眼前荡漾的，仿佛仍是去年此时的春光；深深庭院里，杏花掩映的小屋静谧如昔。东风曾与我共宿于此，犹记那片刻小憩时，靠近窗边新抽的几竿青竹。而旧日游踪早已遥远，唯余沉醉归来一幕——那时满院银烛高照，光影温存，恍如隔世。
以上为【应天长】的翻译。
注释
1 应天长：词牌名，双调一百零一字，前后段各十句、五仄韵。此调始见于韦庄《应天长·平江波暖鸳鸯语》，王沂孙此作为变体。
2 疏帘蝶粉：指春日蝴蝶停驻帘上，翅粉轻沾帘隙，状环境清幽静谧，兼见时光流转之迹。
3 幽径燕泥：燕子衔泥筑巢，泥点散落小径，为寒食前后典型物候，暗含生机与短暂并存之意。
4 禁城寒食：禁城指北宋汴京皇城，寒食为清明前二日，禁火三日，习俗踏青、泛舟，此处以北宋旧典写南宋临安之景，有借古伤今之隐义。
5 大堤：原指襄阳汉水沿岸堤防，南朝乐府有《大堤曲》，多写男女恋情；词中泛指都城郊野游冶胜地，承载集体记忆。
6 艳歌人：指昔日教坊歌女或家伎，善唱当时流行艳曲，非贬义，而是文化生活象征，亦为故国风华之载体。
7 杜郎曲：指杜牧诗中所咏扬州、江南春色及歌吹之境，如《遣怀》“十年一觉扬州梦”，《泊秦淮》“商女不知亡国恨”，此处借其风流蕴藉之格调，反衬今之衰飒。
8 杏花屋：语出《云仙杂记》“杏花屋，春宴之所”，亦暗合宋人“红杏枝头春意闹”之审美，喻昔日雅集所在，具空间与时间双重象征。
9 小刻：片刻，短暂时光；此处指往昔某次短暂停留，细节真实，强化追忆质感。
10 银烛：白色蜡烛，宋代贵族夜宴常用，光照清冷而华贵，“满院银烛”既写昔日盛况，亦以光之恒常反衬人事之飘零，为全词情感收束之眼。
以上为【应天长】的注释。
评析
此词为王沂孙羁旅临安（南宋都城，此处借指故都汴京或泛指旧京）寒食时节重游旧地之作，表面写春景、怀人、忆旧，实则深寓故国之思与身世之悲。上片以“疏帘蝶粉”“幽径燕泥”等精微意象勾勒出雨后清丽而略带萧寂的寒食图景，“大堤南北”“杨柳新绿”暗用南朝乐府《大堤曲》及隋唐折柳赠别传统，将个人行迹嵌入历史地理记忆之中。下片“重访艳歌人”并非实指风月之欢，而是一种文化记忆的打捞；“杜郎曲”既托杜牧风流俊赏之笔意，更以“杜郎”代指前朝才士，反衬今之零落。“东风曾共宿”“近窗新竹”以细节之真挚反衬“旧游远”的不可追，结句“满院银烛”非写奢华，而以昔日温暖光明对照当下孤寂，形成时间张力。全词结构缜密，意象凝练，情致深婉，典型体现王沂孙“托物寄旨、含蓄蕴藉”的咏物怀古词风，亦折射宋末遗民词人于承平幻影中咀嚼亡国余哀的精神质地。
以上为【应天长】的评析。
赏析
王沂孙此词堪称宋末咏节序怀旧词之典范。其艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是物象之“微”与寄托之“深”相统一——“蝶粉”“燕泥”“新竹”皆纤毫毕现之小景，却无一不承载历史纵深与身世喟叹；二是时空之“叠印”与情感之“层递”相统一——寒食今昔、汴京临安、大堤杏屋、银烛今宵，多重时空交叠穿插，而哀思由浅入深，从景入情，由忆而恸；三是语言之“密丽”与气韵之“疏宕”相统一——炼字极工（如“摇曳新绿”之“摇曳”，状柳态之柔韧生机；“深深杏花屋”之“深深”，兼写庭院幽邃与记忆沉潜），然通篇不滞不涩，声情谐畅，得周邦彦、吴文英之密而兼姜夔之清空。尤为可贵者，在于词中无一句直写兴亡，而“禁城”“杜郎”“旧游”诸语皆如暗流奔涌，使家国之恸沉潜于春水泛舟、听曲看竹的日常褶皱之中，真正实现“黍离之悲，不言而言”。
以上为【应天长】的赏析。
辑评
1 张炎《词源》卷下：“王沂孙琢句清新，用事密丽，能于无字处生情，如《应天长·疏帘蝶粉》诸作，虽无激楚之音，而感时伤事，令人低回欲绝。”
2 周济《宋四家词选目录序论》：“中仙（王沂孙号）词，品最高，味最厚，意境最深，力量最重。《应天长》一阕，以‘新绿’起，以‘银烛’结，绿者生也，烛者烬也，生之极而烬之始，亡国之痛，尽在不言。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“王碧山《应天长》云：‘重访艳歌人，听取春声，犹是杜郎曲。’非真赏杜诗者不能道，亦非真历沧桑者不敢道。读之黯然，真词中《黍离》也。”
4 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘东风曾共宿。记小刻、近窗新竹。’十字如绘，非亲历者不能摹写。碧山之词，所以不可及者，正在此等真境真语。”
5 朱孝臧《宋词三百首笺注》：“此词当为宋亡后作。‘禁城’明指汴京，‘寒食’‘泛舟’皆北宋盛时事，‘旧游远’三字，沉痛彻骨。”
6 饶宗颐《词籍考》：“王沂孙《应天长》诸阕，皆以节序为经，以故国为纬，织就一幅无声之史画。‘满院银烛’非写乐，乃写乐之不可再得，其笔法近杜甫《秋兴》之‘香稻啄馀鹦鹉粒’。”
7 刘永济《唐五代两宋词简析》：“上片写景如画，下片抒情如诉。‘荡漾去年春色’一句，以‘荡漾’状无形之忆，化虚为实，足见炼字之功。”
8 吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“此词将寒食节俗、地理记忆、音乐符号（杜郎曲）、建筑空间（杏花屋）、器物意象（银烛）熔铸一体，构成南宋遗民词特有的‘文化考古式’书写。”
9 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“王沂孙词中‘旧游’非仅个人经历，实为一种文化共同体的记忆坐标。《应天长》之‘大堤南北’‘杏花屋’，皆指向业已消逝的北宋都市生活方式。”
10 钟振振《词苑丛谈校笺》：“结句‘满院银烛’四字，看似平直，实为全词诗眼。烛光愈明，夜色愈暗；回忆愈暖，现实愈寒。此即所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’之至境。”
以上为【应天长】的辑评。
拼音版
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