广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉

1. 广宣上人：唐代著名诗僧，居长安安国寺，擅长诗文，常应制赋诗，深受皇室礼遇。

2. 应制诗：臣子奉皇帝之命所作的诗，内容多为歌功颂德或应景抒怀。

3. 道林：指东晋高僧支道林，以清谈玄理著称，此处借指善言佛理者。

4. 惠休：南朝刘宋时僧人，能诗，曾被召入宫廷，后还俗，此处喻指有文才的僧人。

5. 人天：佛教术语，指人道与天道众生，此处泛指世间，亦暗喻上人德行超凡，可为人师。

6. 香积筵：出自《维摩诘经》“香积佛国”，以香饭供养菩萨，比喻精美的斋食，此处指宫廷赐膳。

7. 紫泥诏：古代皇帝诏书用紫泥封缄，特指来自朝廷的重要命令或恩旨。

8. 昭阳歌唱：昭阳殿为汉代宫殿名，常代指皇宫内廷，此处指在宫廷中吟诗作赋。

9. 红楼院：安国寺中的院落名，广宣上人居所，因皇帝特许而得名。

10. 甘泉：即甘泉宫，汉代重要离宫，代指宫廷侍从生活，白居易曾任翰林学士，故有此语。

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此诗是白居易赠予广宣上人的一首应制诗作，表达了对广宣才学与地位的钦佩，同时也流露出自己虽曾亲近君王、却已不在其时的感慨。全诗融合了宗教与宫廷元素，既颂扬了上人的文学造诣和皇家礼遇，又暗含诗人自身仕途变迁的失落情绪。语言典雅庄重，结构工整，属典型的唐代酬赠应制风格。

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本诗开篇以“道林谈论惠休诗”起兴，将广宣上人比作兼具佛学修养与文学才华的高僧典范，一到世间便为人师，高度赞扬其德才兼备。第二联写其受皇家殊遇：“香积筵承紫泥诏”既写出饮食之尊贵，又暗示诏命之隆重；“昭阳歌唱碧云词”则描绘其在宫廷吟咏的风雅场景，文采如碧云高洁。第三联具体点明其所居之地——红楼院得赐银钥，可自由出入，且能随驾陪行，地位非同一般。尾联笔锋一转，由他人之荣宠反衬自身之退隐，“惆怅甘泉曾侍从”道出昔日在朝为官的经历，而“与君前后不同时”则含蓄表达时不我与的遗憾。全诗对仗工稳，用典自然，情感真挚而不失克制，充分体现了白居易晚年诗歌沉静深婉的风格。

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1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“广宣，蜀人，居安国寺红楼院，宪宗朝召入内供奉。”

2. 《唐才子传·卷六》载：“广宣，永泰中住洛阳圣善寺，工诗，与权德舆、白居易等游。诗集一卷，今存。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“语带尊崇，而感慨在言外，见贤者出处之际，各有其时。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“广宣以诗僧得幸于宫廷，与当时儒臣并列，足见中唐以后佛教与政治关系之密切。”

5. 《白居易集笺校》（朱金城校注）谓：“此诗为典型应制赠答之作，辞藻华美，情感含蓄，反映诗人晚年对仕隐之别的深刻体认。”

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