无长物

1. 无长物：没有多余的东西。语出《世说新语·德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因谓恭曰：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我？’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”后以“无长物”形容清贫或不重物质。

2. 莫讶：不要惊讶。

3. 活计：谋生的方式，生计。

4. 闲人：清闲之人，亦指摆脱官务、远离纷争的隐逸之士。

5. 簟（diàn）：竹席。

6. 青竹单床簟：用青竹制成的单人床席。

7. 乌纱独幅巾：乌纱做的独幅头巾，唐代士人常服之一，形制简单，非正式官帽。

8. 其馀：其他物品。

9. 称是：相称，合适，合乎所需。

10. 奉吾身：供养自身，维持生活。

以上为【无长物】的注释。

此诗通过描写简朴的居家生活，表达了诗人安贫乐道、知足常乐的人生态度。白居易晚年思想趋于淡泊，追求精神自由与内心安宁，此诗正是这种心境的真实写照。他并不因物质匮乏而焦虑，反而视“无长物”为获得“闲人”身份的前提，体现出对世俗名利的超脱和对简朴生活的自觉选择。全诗语言平实自然，却蕴含深刻哲理，展现了唐代士大夫在人生后期对生命本质的思考。

以上为【无长物】的评析。

这首五言律诗结构严谨，语言质朴，情感真挚。首联开门见山，直抒胸臆，表明对居所狭小与生活清贫的坦然态度。颔联“只缘无长物，始得作闲人”是全诗主旨所在，以因果句式揭示物质简省与精神自由之间的辩证关系——正因无所牵累，方能真正逍遥。颈联具体描绘日常生活用品：青竹簟、乌纱巾，皆朴素无华，却透露出高洁之趣。尾联总结，强调“称是”“足奉”，进一步强化知足之意。整首诗体现了白居易晚年“中隐”思想的精髓：不避世俗，但求心安；不慕奢华，但得自在。其风格冲淡平和，与陶渊明诗风有异曲同工之妙。

以上为【无长物】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“白乐天晚岁诗多尚坦易，而意味深长，《无长物》一章，言简而理尽，足见其襟怀洒落。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此等诗看似平淡，实则有味。‘只缘无长物，始得作闲人’十字，乃悟道之言，非历仕宦、经荣辱者不能道。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五评：“乐天晚年归于恬退，此诗写景不多，而情理兼至。‘无长物’三字，自况亦自警。”

4. 《养一斋诗话》卷八：“香山《无长物》诗，纯任自然，毫无雕饰，而意在言外。所谓‘称是’‘足奉’，非真以为足，乃安心于不足也。”

以上为【无长物】的辑评。