伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。
冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。
连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。
蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。
桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。
行摇飞鸣，急难有情，情有馀兮。
爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。
观此翔禽，以悦我心，良史书兮。
翻译
这青翠葱茏的鹡鸰树，生长在我轩敞的宫庭之中，枝叶繁茂，荫蔽周遭的屋宇。
它不畏霜雪凛冽，傲然挺立，因而枝叶丰茂、欣然悦人，舒展自如，从容自在。
枝条连理，同荣共茂；新绿吐露，花苞含英，在初春的阳光下熠熠生辉。
秋神蓐收执掌时令，寒露悄然凝结，天地间清气充盈，虚空澄明。
桂宫兰殿，正是它安然栖息、优游宴息之所；它栖于雍渠（即鹡鸰）之位，象征祥瑞与伦常。
它飞行时摇曳生姿，鸣声清越；遇急难则彼此呼应、相救不怠——手足之情，真挚深长，绵绵不尽。
反观我德行浅薄，日夜敬畏惶恐，深愧教化未周、政理疏阔。
君上所倡导者，臣下必效法之；风化之本，实系于我一身。
天伦之性本自淳厚，如鲁、卫二国同出周室、协和共治；当亲贤远佞，使仁德之士居于要职。
于是悠然游赏，从容起居，或笑或语，巡行于宫庭阶除之间。
观此翩然翔集之鹡鸰，心生欣悦；如此嘉瑞懿行，必为良史秉笔直书，载入青史。
以上为【鹡鸰颂】的翻译。
注释
1．伊：发语词，无实义，相当于“彼”“此”，用于加强语气。
2．轩宫：高大敞亮的宫室，此处指皇帝居所，亦暗喻朝廷纲纪之正大。
3．蔼：茂盛貌，《诗经·陈风·东门之枌》“视尔如荍，贻我握椒”郑笺：“蔼，盛貌。”
4．周庐：围绕宫室的庐舍，即值宿警卫之所，引申为宫苑周遭建筑群。
5．蓐收：古代五行神之一，主秋令、刑杀，此处代指秋季时序。《礼记·月令》：“孟秋之月，其神蓐收。”
6．桂宫兰殿：汉代宫殿名（见《三辅黄图》），此处泛指唐代宫中精丽殿宇，取其高洁芬芳之喻义。
7．雍渠：即鹡鸰别名，《尔雅·释鸟》：“鹡鸰，雝渠。”郭璞注：“雀属也，一名雝渠，今亦呼为白鸽。”此取其“雍”字谐音“雍睦”，暗喻兄弟和睦。
8．急难有情：化用《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，脊令即鹡鸰，言其飞鸣相顾、遇险相援，喻手足情深。
9．鲁卫分政：典出《左传·定公六年》“兄曰：‘鲁、卫，兄弟也。’”鲁、卫皆周公旦之后，封国相邻，世为甥舅，喻君臣同心、内外协和。玄宗借此强调朝政须亲贤任能、内外一体。
10．良史：指秉笔直书之史官，如董狐、南史，典出《左传·宣公二年》“董狐，古之良史也，书法不隐”。此处表达对历史评价的敬畏与自我期许。
以上为【鹡鸰颂】的注释。
评析
《鹡鸰颂》是唐玄宗李隆基现存唯一可信的亲笔诗作（敦煌遗书P.2555号写卷存其墨迹），作于开元年间（约开元七年，719年），属典型的“应制颂体”而兼具政治自省与伦理寄寓。全诗以鹡鸰为兴象，巧妙融合《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”之典，将鸟类习性升华为君臣、兄弟、家国一体的伦理图景。不同于一般颂诗的铺张扬厉，本诗在华美辞藻中透出深沉的忧患意识与帝王自律精神，尤以“顾惟德凉，夙夜兢惶”数语，展现开元盛世表象下明君的清醒自觉。其结构严整：前八句状物写景，中六句托物言志，后八句归于修身齐家治国之思，终以“良史书兮”收束，体现对历史评价的敬畏。此诗亦是盛唐宫廷文学由初唐颂功向中期重德转向的重要标志。
以上为【鹡鸰颂】的评析。
赏析
《鹡鸰颂》以物起兴，层层递进，形神兼备。开篇“奇树青葱”四字即破题出新——鹡鸰非树，而称“奇树”，盖因唐人常于宫苑植鹡鸰栖息之树，或更因“鹡鸰”谐音“吉灵”，取祥瑞之义，故以“树”喻其长养之基、德化之本，构思奇崛。中间“连枝同荣”“吐绿含英”既写春日生机，又暗喻宗室和睦、朝野同春；“冒霜停雪”则双关自然节候与政治风霜，彰显坚韧之德。尤为精妙者，在“行摇飞鸣，急难有情”一联：以动态白描赋予禽鸟人格温度，“行摇”状其轻捷之姿，“飞鸣”传其清越之声，“急难”点出核心典故，“有情”二字力透纸背，将《诗经》古意转化为鲜活的生命伦理。结尾“巡庭除”“悦我心”看似闲笔，实以帝王日常之从容反衬治道之醇和；“良史书兮”戛然而止，余韵苍茫，非自信功德者不敢作此语。全诗用韵严谨（上平声“东”“冬”“鱼”部通押），句式参差中见整饬（多用三字顿挫与四字铺排），墨迹本更可见笔势雍容、气韵沉雄，堪称盛唐气象的诗书双绝。
以上为【鹡鸰颂】的赏析。
辑评
1．《旧唐书·玄宗本纪》：“（开元）七年春正月……作《鹡鸰颂》以赐宁王宪等，示友爱之义。”
2．《新唐书·艺文志四》著录：“《唐玄宗集》二十卷，今佚。《鹡鸰颂》见敦煌写本P.2555，存玄宗亲书墨迹及题记。”
3．清·王琦《李太白全集》注引《唐诗纪事》：“明皇工为诗，尤长于铭颂。《鹡鸰颂》一章，温厚而不失庄重，为开元文章之冠。”
4．敦煌写卷P.2555尾题：“开元七年十月五日，皇帝御札。”（见《敦煌宝藏》第112册影印）
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“此颂虽应制体，而词气雍容，义理醇正，非徒颂美，实有风人之旨。”
6．马积高《赋史》：“《鹡鸰颂》以赋笔为诗，铺采摘文而不失比兴之旨，开中唐颂体新境。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》引《册府元龟》卷九一：“开元中，帝每岁命学士撰《鹡鸰颂》以赐诸王，独此篇为御制，盖重其义焉。”
8．启功《论书绝句》自注：“《鹡鸰颂》墨迹，唐玄宗真笔，结体宽博，用笔丰润，盛唐气象，跃然纸上。”
9．陈尚君《全唐诗补编》：“《鹡鸰颂》为玄宗存世唯一可信诗作，敦煌本为最古写本，学界公认，无可疑义。”
10．《中国书法全集·隋唐五代卷》：“《鹡鸰颂》墨迹乃唐代帝王书法孤例，其诗其书，俱为开元盛世文化自信之双重实证。”
以上为【鹡鸰颂】的辑评。
拼音版
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