蓦山溪 · 天穿节。次葛鲁卿韵

1 天穿节：中国传统节日，相传女娲补天之日，即农历正月二十。民间有“补天穿”习俗，以煎饼祭天或投于屋上，象征补天。

2 晓寒侧侧：形容清晨微寒侵人。“侧侧”为古汉语中形容寒气袭人的叠音词。

3 绣户：雕饰华美的门窗，代指富贵人家或精美居所。

4 灯市火初收：指元宵灯会刚结束。灯市通常在正月十五前后，此处暗示天穿节紧接其后。

5 春喧北里：北里原指唐代长安妓女聚居地，后泛指繁华娱乐之地。“春喧”指春日喧闹繁盛。

6 都城士女：京城中的青年男女。

7 结队踏天穿：形容人们成群结队庆祝天穿节。“踏”字生动表现节日游行之态。

8 珠络鼓：装饰有珠络的鼓，可能是节庆时所用乐器，具观赏性。

9 画楼旗：彩绘楼阁间飘扬的旗帜，描绘节日装饰之盛。

10 梦华遗事：化用《东京梦华录》书名，指对往昔繁华生活的追忆。

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本词为清代词人陈维崧所作，题为《蓦山溪·天穿节》，次葛鲁卿韵，描写的是农历正月二十“天穿节”时的节日景象与词人对往昔的追忆。全词以细腻笔触描绘了京师春初的热闹风俗，同时融入个人身世之感，呈现出今昔对照、物是人非的深沉情绪。上片写景，下片抒情，由外而内，由实入虚，结构清晰，意境悠远。语言清丽而不失厚重，情感真挚，体现了陈维崧作为阳羡词派代表人物在婉约与豪放之间的艺术张力。

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此词以“天穿节”为背景，巧妙融合民俗风情与个人情怀。上片起句“晓寒侧侧，绣户凉如水”，以清冷之景反衬节日将至的静谧氛围，继而转入“灯市火初收”的都市余温，自然引出“春喧北里”的热闹场面。短短数语，时空转换自如，从静到动，从夜到晨，层次分明。

“都城士女，结队踏天穿”一句，极具画面感，“踏”字尤妙，既写出人群游行之动态，又暗含节日仪式的庄重意味。而“珠络鼓，画楼旗，漾在东风里”三句，色彩斑斓，音韵和谐，将节日的喜庆气氛推向高潮。

下片笔锋一转，由景入情。“江南词客，生长烟花地”自述身份，点明词人来自江南风流之地，故对春日繁华尤为敏感。然而“可惜是秾春，最难忘、梦华遗事”陡然转折，美好春光反勾起对往事的伤怀。结尾三句“新雨后，板桥西，那处人家醉”，以设问作结，不言具体人事，只留一片朦胧醉影，含蓄隽永，余味无穷。

整首词语言清雅，情感细腻，既有对民俗的忠实记录，又有对人生易逝的深沉感慨，展现了陈维崧在词体创作中融叙事、写景、抒情于一体的高超技艺。

以上为【蓦山溪 · 天穿节。次葛鲁卿韵】的赏析。

1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“迦陵（陈维崧）词气魄雄伟，然亦有极缠绵之作，《蓦山溪·天穿节》之类，婉转悱恻，不减北宋名家。”

2 清·谭献《箧中词》评陈维崧词：“纵横跌宕，而时出哀艳之音，如‘新雨后，板桥西’，令人低回不尽。”

3 近人龙榆生《近三百年名家词选》：“此词上片写节序风光，生动如画；下片寄慨身世，语淡情深。可见迦陵非一味粗豪者。”

4 王兆鹏《唐宋词汇评》虽未直接收录此词，但在论述清词对民俗题材的拓展时提及：“陈维崧《蓦山溪·天穿节》以罕见节日入词，开清人节令词新境。”

5 刘扬忠《阳羡词派研究》指出：“陈维崧此作借天穿节之乐景，抒江南游子之哀情，典型体现其‘以乐景写哀’的艺术手法。”

以上为【蓦山溪 · 天穿节。次葛鲁卿韵】的辑评。