跋陈简斋奏草

1. 跋：文体名，写在书籍、文章或墨迹之后的评语或记述，多用于书画、文献之后。

2. 陈简斋：即陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，宋代著名诗人，江西诗派重要代表，南渡后诗风趋于沉郁雄浑，有“简斋体”之称。

3. 诗宗：指诗歌创作的宗师或典范。

4. 少陵：指杜甫，因其自号“少陵野老”，后世常以“少陵”代称杜甫。

5. 坛：比喻学术或艺术的高境，登坛即进入最高层次。

6. 笔法：指书法的技法与风格。

7. 逸少：王羲之，字逸少，东晋书法家，被尊为“书圣”。

8. 抽：引出、继承之意，此处指笔法渊源有自。

9. 真迹：指陈与义亲笔书写的手迹，可能包括诗文、书信、书法作品等。

10. 奏草：奏章的草稿，即陈与义任官期间所拟奏疏的底稿，具有文献与书法双重价值。

以上为【跋陈简斋奏草】的注释。

这首诗是杨万里为跋陈与义（号简斋）奏草而作，短短四句，既赞其文学成就，又叹其书法风骨，更寓有对斯人已逝、遗泽长存的深沉感慨。前两句以杜甫和王羲之为参照，高度评价陈与义在诗歌与书法上的双重造诣；后两句笔锋一转，由“天上”与“人间”的对照，表达对其作品珍贵性的推崇，也暗含物是人非的哀思。全诗语言凝练，意象深远，体现了宋代文人题跋诗特有的雅致与敬意。

以上为【跋陈简斋奏草】的评析。

此诗虽短，却结构谨严，立意高远。首句“诗宗已上少陵坛”，以“上坛”喻陈与义诗歌成就已达杜甫之境，极言其诗学地位之崇高。次句“笔法仍抽逸少关”，转写书法，用“抽关”形容其笔法得王羲之神髓，巧妙地将文学与书法并提，展现陈与义全面的艺术修养。第三句“真迹总归天上去”，语带双关，“天上”既可理解为仙逝后的归宿，亦暗喻其作品超凡脱俗，已入神品。结句“独留奏草在人间”，形成强烈对比，凸显眼前所见奏草之弥足珍贵。全诗在敬仰中透出惋惜，在简洁中蕴含深情，是典型的宋人题跋诗风范。

以上为【跋陈简斋奏草】的赏析。

1. 《诚斋集》卷七十九收录此诗，题为《跋陈简斋奏草》，可见为杨万里亲撰跋文配诗。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》未直接评此诗，但于评陈与义诗时称：“去非气体高朗，逼近少陵。”可与此诗“上少陵坛”相印证。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》论陈与义云：“南渡以后，他算是最能够继承杜甫风格的。”间接支持杨万里将其与少陵并提的观点。

4. 《四库全书总目·简斋集提要》称陈与义“诗格清丽，尤工近体……南宋之初，屹然为一大宗”，反映其诗坛地位，与“诗宗”之称相符。

5. 关于陈与义书法，《宣和书谱》未载，但南宋周密《齐东野语》提及“简斋笔法清劲”，可佐证“笔法抽逸少关”并非虚誉。

以上为【跋陈简斋奏草】的辑评。