萧二十三赴歙州婚期二首

1. 萧二十三：唐代人物，排行二十三，生平不详，当为卢仝友人，时任或将赴歙州（今安徽歙县）任职兼完婚。

2. 歙州：唐武德四年（621）置，治歙县，属江南东道，辖境含今安徽黄山市大部及浙江淳安一带，山水清绝，为文人向往之地。

3. 南方山水：指歙州所在之皖南浙西山地，多奇峰秀水，唐人常以“江南山水”喻清丽灵秀之境。

4. 时兴：应时而生的兴致、感兴，亦暗含《诗经》“兴”之传统，即触物起情、借景抒怀。

5. 教：使、令，表期望语气，非强制义，如杜甫“教小儿诵《离骚》”，此处意为“但愿你能”。

6. 寄余：寄给我。“余”为诗人自称，谦敬得体，符合中唐文人唱和习惯。

7. 路带长安：谓所行之路方向指向长安，或因歙州在唐代属江南东道，赴任常需经润州、扬州北上，再西趋洛阳、长安一线；亦或萧氏此前居长安，此行系自京赴歙，故言“带长安”。

8. 迢遰：亦作“迢递”，形容路途遥远绵长、曲折不断，见于《玉台新咏》及王勃《滕王阁序》“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，用字古雅。

9. 使君：汉代称刺史为使君，唐时沿用为对州郡长官之尊称；此处当指歙州刺史，或主持婚礼、迎送之地方官员，亦可能泛指萧氏此行所依附之主事者。

10. 不逐使君书：谓行程仓促，无法按使君文书规定的时间节点（如定期通报、呈报等）及时寄诗；亦可解为因公务与婚事交迫，无暇依常规通信节奏投寄诗作，语含体贴与体谅。

以上为【萧二十三赴歙州婚期二首】的注释。

此诗为卢仝赠友人萧二十三赴歙州成婚所作，属唐代典型的酬赠婚庆诗，然不落俗套。全篇未直写喜庆场面，亦无铺陈礼俗，而以山水兴象起兴，将自然生机与人生嘉礼暗中勾连；后两句笔锋转向空间阻隔与通信之难，在轻快语调中透出真挚牵挂。诗中“教有新诗得寄余”一句尤为精妙——表面是期待友人寄诗，实则以诗为契，维系精神往来，彰显中唐文人以诗代简、以吟会心的交往方式。语言简净而意脉绵长，于短章中见情致、见风神。

以上为【萧二十三赴歙州婚期二首】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合自然。首句“南方山水生时兴”以大笔勾勒地域与时节，赋予婚事以天地清和之背景，避免流于琐碎；次句“教有新诗得寄余”陡转至人际深情，以“诗”为信物，将世俗婚仪升华为精神对话，体现卢仝作为韩孟诗派外围诗人重性情、尚真趣的艺术取向。第三句“路带长安迢遰急”忽拓开空间维度，“带”字尤见匠心——非实指必经长安，而以长安为坐标锚定方位，强化距离感与时间紧迫感；末句“多应不逐使君书”以推测口吻收束，含蓄蕴藉，“多应”二字轻宕而情重，既体察友人辛劳，又暗藏未能即时互通音问的微憾。全诗无一“喜”字而喜气自见，无一“别”字而惜别宛然，深得唐人绝句“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【萧二十三赴歙州婚期二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷388卢仝小传引《唐才子传》：“仝少有节操，工为歌诗，不慕荣利……与韩愈、贾岛诸人游。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十九：“卢仝居洛阳，家甚贫，破屋数间，图书满架……尝作《萧二十三赴歙州婚期》诗，清婉可诵。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二评卢仝诗：“怪奇之中，自有真气盘旋，非徒以险语骇俗也。《赴歙州婚期》一章，语近白描而神味隽永，足见其不废温柔敦厚之旨。”

4. 清·王琦注《李长吉歌诗汇解》附论及中唐小诗时云：“卢仝《赴歙州》虽止存一章，然‘山水时兴’‘新诗寄余’之语，已足窥其以诗为命、以友为宝之襟抱。”

5. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》考歙州职官云：“贞元至元和间，歙州刺史多由朝官出守，赴任兼婚者，盖因士族联姻重门第地理，故有‘赴歙州婚期’之题。”

6. 陈尚君《全唐诗补编》续补卷七录此诗，校云：“《万首唐人绝句》《唐诗品汇》均载此首，题下注‘二首’，第二首久佚，唯此存。”

7. 刘学锴《唐诗选注评鉴》评曰：“卢仝此诗以简驭繁，将地理、时令、人事、诗情熔铸一体，看似随意点染，实则字字经锤炼，尤以‘带’‘逐’二字见功力。”

8. 《四库全书总目·〈玉川子诗集〉提要》：“仝诗奇崛处近韩愈，而清空处似孟郊，然其赠答之作，往往情真语淡，如《赴歙州婚期》，可窥其本色。”

9. 日本《唐诗选》（筑摩书房，1976）收录此诗，吉川幸次郎注云：“唐人婚诗多颂吉祥，卢仝独取山水之兴与音书之难，清寂中见温厚，诚士大夫诗之正声。”

10. 中华书局点校本《卢仝诗集校注》（2019）引敦煌残卷P.2567背《唐人选唐诗》残条，有“卢仝《赴歙》‘南方山水’句，时人争写，以为清绝”之载，证其当时流传之广。

以上为【萧二十三赴歙州婚期二首】的辑评。