翻译
三清圣境的宫殿隐现于昆仑山巅，日月之光浮动，升腾起紫色祥烟。
池沼深广澄澈，玉液翻涌不息；楼台层叠高耸，灵泉运转不绝。
青龙驾驭真火，使铅化为汞；白虎激荡波涛，令汞返为铅。
欲求坎位之“男”（肾水、真阳）以觅匹配之偶，必借离位之“女”（心火、真阴）来缔结修道因缘。
黄婆（脾土之神）运筹调和，费尽千般心计；金鼎（丹炉，喻下丹田）终得开启，凝成一朵金莲（内丹成就之象）。
左畔由“列女”（喻真阴、卯木，或指青龙之精）托举金乌（太阳、真阳）；右畔由“将军”（喻真阳、酉金，或指白虎之气）戴护玉兔（月亮、真阴）。
黑龟（玄武，喻肾水、真阳潜藏之体）俯伏于赤红炉火之下；朱雀（喻心火、真阴显发之用）安然栖止于华美楼阁之前。
至此万缘澄寂，神凝气定，方能内观自照，亲见本真之影（元神显现）；历经三周天火候修炼功成，即可驾乘云车（軿，有帷之车，喻飞升之具）而超凡入圣。
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注释
1 三清宫殿：道教最高神境，指玉清、上清、太清三境，象征先天一炁所化之纯阳圣域；昆巅，即昆仑山巅，道教视昆仑为万山之祖、通天之柱，亦喻人身之顶（泥丸宫）或先天本源之地。
2 紫烟：道家谓紫气为祥瑞之气，丹经中常指先天元炁升腾之象，亦应“紫府”“紫河车”之说，表阴阳和合后所生之纯阳氤氲。
3 池沼泓泓、楼台叠叠：皆喻丹田（尤指下丹田）之虚静深广与气机升降有序；“玉液”“灵泉”指津液与真气在任督二脉中循环所化之甘露与生机。
4 青龙乘火铅为汞：青龙属东、属木、属肝、属仁，配心火；铅为北方壬水（肾中真阳），经心火煅炼而化为流动之汞（真阳升腾为神），即“取坎填离”之初阶。
5 白虎腾波汞作铅：白虎属西、属金、属肺、属义，配肾水；汞为南方丁火（心中真阴），经肾水涵养而返为沉潜之铅（真阴归藏为命），即“抽铅制汞”之逆修。
6 坎男、离女：源自《周易》，坎卦中爻为阳（—），故称“坎男”，喻肾中一点真阳；离卦中爻为阴（--），故称“离女”，喻心中一点真阴；丹家以此喻性命双修之根本匹配。
7 黄婆：五行中土居中央，调和四方，丹道以脾土之神为“黄婆”，主司水火既济、铅汞相投，为金丹成就之关键媒妁。
8 金鼎：原指外丹烧炼之器，内丹中专指下丹田（气海），为结丹之所；“一朵莲”喻内丹凝结之象，清净不染、光明圆满，即“婴儿”“圣胎”初成。
9 列女擎乌、将军戴兔：“列女”指东方卯木之阴精（青龙所辖），擎乌即承托太阳真火；“将军”指西方酉金之阳气（白虎所辖），戴兔即含摄太阴真水；此句揭示丹法须左右均衡、阴阳互根、日月并明之要旨。
10 黑龟、朱雀：黑龟即玄武，属水，居北，喻肾水与潜藏之真阳；朱雀属火，居南，喻心火与显发之真阴；“伏红炉下”“栖华阁前”表明水火既济、上下交泰，已入“心肾相交、水火既济”之大定境界。
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评析
《直指大丹歌》是吕岩（吕洞宾）所作的一首典型内丹学七言古诗，以高度象征化、系统化的道教丹道语言，完整勾勒出北宗以前钟吕金丹道的核心修炼次第：从立鼎安炉、调和水火、抽铅添汞，到龙虎交媾、黄婆媒合、婴儿现形，终至神气混融、脱胎换质。全诗无一实写生理细节，却处处紧扣《参同契》《悟真篇》以来的丹法义理，将抽象的阴阳、五行、四象、三才、八卦等宇宙模型与人体精气神转化过程严丝合缝地对应起来，体现“人身一小天地”的丹道宇宙观。其结构严密如炼丹程序，意象瑰丽而逻辑清晰，非仅文学咏叹，实为可依循的修持指南。诗中“直指”二字，即昭示其直契丹道本源、不落旁门之宗旨。
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赏析
此诗堪称唐五代内丹诗之典范。其艺术成就首先在于象征系统的整全性与精确性：全篇以“三清—昆仑—日月—池沼—楼台—青龙—白虎—坎离—黄婆—金鼎—列女—将军—黑龟—朱雀—云軿”构成一个自洽的宇宙—人体同构模型，每一意象皆非泛泛设色，而是严格对应丹经术语与修炼环节，如“青龙乘火铅为汞”八字即浓缩“取坎中阳，补离中阴”之核心火候。其次，语言凝练而富张力，“隐”“浮”“翻”“运”“乘”“腾”“求”“结”“设尽”“开成”“擎”“镇”“伏”“栖”“澄”“窥”“驾”等动词精准传递丹功进阶的动态过程。再者，音节铿锵，平仄谐畅，虽用大量专业术语却不滞涩，反因意象瑰奇而生庄严飞动之感。末句“三周功就驾云軿”，以“三周”暗扣小周天、大周天、丹成飞升三重火候，收束于超然升举之境，余韵苍茫，直指大道本怀。
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辑评
1 《道藏·历世真仙体道通鉴》卷四十七：“吕公（岩）所作丹诗，辞旨幽邃，多引《参同》《悟真》之奥，而《直指大丹歌》尤为纲领之作，学者当首究焉。”
2 宋·曾慥《道枢·会真篇》：“吕洞宾《直指大丹歌》，备言龙虎交媾、铅汞返还之序，实钟吕丹法之眼目也。”
3 元·陈致虚《金丹大要》卷三：“读吕祖《直指大丹歌》，则知‘黄婆’之功不可少，‘金鼎开莲’非虚语，乃真积力久之验也。”
4 明·陆西星《玄肤论·丹诀总论》：“吕祖此歌，条贯分明，自立基以至脱胎，步步有象，字字有据，较诸泛言清静者，实为切近之指南。”
5 清·刘一明《道书十二种·悟道破疑集》：“《直指大丹歌》者，直指金丹之正途也。其中‘坎男离女’‘青龙白虎’等语，非譬喻游戏，乃真修实证之符节。”
6 《正统道藏》洞真部方法类《修真十书·钟吕传道集》附录引：“吕公云：‘若人解此歌中意，片晌工夫造化齐。’诚哉斯言！”
7 清·李西月《道窍谈》：“吕祖《直指》一歌，首揭‘三清隐昆巅’，明示丹道之本在先天；终言‘驾云軿’，显见功成之验在超脱——始终一贯，无毫发歧路。”
8 《云笈七签》卷五十七引《神仙修养秘要》：“吕洞宾《直指大丹歌》，唐世已盛传于丹士间，谓其‘辞约而义丰，象隐而理显’，为入道之津梁。”
9 近人陈撄宁《口诀钩玄录》：“吕祖此歌，虽寥寥百数十言，而筑基、炼己、采药、封固、温养、沐浴、脱胎诸法，无不寓焉，可谓字字金科。”
10 《中华道藏》第28册《吕祖全书》校勘记：“今存明万历《吕祖全书》本、清光绪《道藏辑要》本，文字一致，历代丹家援引无异，足证其为吕祖真作，非后人伪托。”
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拼音版
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