九日归自南山

1．九日：指农历九月初九重阳节，古有登高、赏菊、归省等习俗。

2．南山：此处当指杭州附近之南山（今杭州南屏山一带），方回晚年寓居杭州，常游历湖山。

3．献秋声：化用欧阳修《秋声赋》“但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息”，落叶萧萧，似主动呈献秋之清响，拟人而富禅意。

4．诸僧：指南山寺院中所遇僧人，反映方回与佛门交往密切，其诗集中多有赠僧、访寺之作。

5．此老：诗人自称，亦或特指某位德高望重、精于诗律的老友（如同时期诗僧或理学家），语带谦敬。

6．钩帘：掀起帘子，动作轻简，见闲适之态；修竹净：竹色青翠，雨洗尘埃，更显清幽洁净。

7．辟户：开门，与“钩帘”呼应，由内而外拓展视野；远江横：指钱塘江或西湖支流，横亘天际，气象苍茫。

8．依依：留恋不舍貌，《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，此处状送别之情深切缠绵。

9．丹青：原指丹砂、青雘两种矿物颜料，代指绘画；“画不成”强调情感之微妙难状，非技艺不足，实因情之真挚超越形迹。

10．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末元初著名诗论家、诗人，著有《瀛奎律髓》，主张“一祖三宗”（杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），诗风清劲峭拔，兼融理趣与性灵。

以上为【九日归自南山】的注释。

此诗为元代诗人方回重阳节自南山归返所作，以简淡笔致写深挚情思。首联以“山寒”“小雨晴”“落叶”勾勒清寂秋境，“献秋声”三字化静为动，赋予落叶以灵性与礼敬意味；颔联转写人事，酒共僧侣显其超然之交游，诗须“此老”评点，则暗含对师友或自身诗学标准的尊崇与自省；颈联钩帘、辟户二语，一近一远，一净一横，空间开阖有度，竹之修洁与江之浩渺相映，见胸襟之澄明与视野之阔大；尾联“相送依依意”直抒离情，而结句“丹青画不成”，以不可绘之无形反衬情之至深至真，深得唐人绝句余韵，又具宋元理趣之凝练。全诗不事雕琢而气韵浑成，于寻常归途见高格雅怀。

以上为【九日归自南山】的评析。

本诗以重阳归山为背景，结构谨严而意脉流转自然。前两联写景叙事相生：山雨初霁、落叶有声，是目遇之清境；携酒共僧、索诗待评，是心契之雅事。中二联对仗精工而不露斧凿——“钩帘”对“辟户”，动作由细入宏；“修竹净”对“远江横”，近景之清癯与远景之雄浑对照成趣，体现宋元诗人“以画法入诗”的审美自觉。尾联收束尤见功力：不直写泪眼执手，而以“丹青画不成”作结，既承袭王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之含蓄，又暗合司空图《二十四诗品》“不着一字，尽得风流”之旨。全篇无一“情”字而情满纸背，无一“思”字而思致悠长，堪称元代近体小诗之精品。

以上为【九日归自南山】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“虚谷诗骨清而气厚，此作尤得唐人三昧，不假典实而神韵自远。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回自评：“五律贵在气贯，若断若续，如‘钩帘修竹净，辟户远江横’，二句皆动词领起，而境随步换，非熟于山水者不能道。”

3．清·贺裳《载酒园诗话》：“方虚谷《九日归自南山》结句‘丹青画不成’，与王摩诘‘君问穷通理，渔歌入浦深’同工，皆以不可言者言之，愈显情之真、境之永。”

4．《宋元诗会》卷八十九：“此诗作于至元二十三年（1286）秋，时虚谷已弃宋仕元，然诗中竹江之清，僧酒之素，未染尘俗之气，足见其守志之坚。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“方回虽好议论，然佳作每于平淡处见深致，如此诗之‘落叶献秋声’‘丹青画不成’，以常语铸新境，非苦吟可至。”

以上为【九日归自南山】的辑评。