嫦娥

嫦娥：神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。

云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。深：暗淡。

长河：银河。晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。

灵药：指长生不死药。《淮南子·览冥训》载，后羿在西王母处求得不死的灵药，姮娥偷服后奔入月宫中。

碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海，形容蓝天苍碧如同大海。夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。

1. 云母屏风：用云母石装饰的屏风，古代贵族家居常用，象征华美而清冷的环境。

2. 烛影深：烛光渐暗，影子加深，暗示夜已深沉，时间推移中的孤寂感。

3. 长河：指银河。古人称银河为“天汉”或“长河”。

4. 渐落：逐渐西斜、隐没，表示黎明将至。

5. 晓星沉：拂晓时分，启明星（金星）也沉落下去，天将亮。

6. 嫦娥：中国古代神话人物，后羿之妻，因偷食不死药飞升月宫，独居广寒宫。

7. 应悔：应当后悔，带有推测语气，表达诗人对嫦娥处境的同情与想象。

8. 灵药：即不死药，传说由西王母所赐，后羿所得，嫦娥偷服后飞升。

9. 碧海青天：形容月宫的高远孤绝，碧海指月宫周围的虚空或仙界水域，青天即苍穹。

10. 夜夜心：每夜都有的孤寂之心，强调孤独的持续性与深刻性。

以上为【嫦娥】的注释。

此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公怀思的情绪；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感。全诗情调感伤，意蕴丰富，奇思妙想，真实动人。

李商隐的《嫦娥》是一首咏史诗，借嫦娥奔月的神话抒写孤独与悔恨之情。全诗以清冷的意象营造出孤寂氛围，表面咏嫦娥，实则寄托诗人自身仕途失意、理想破灭、孤独无依的内心情感。语言含蓄隽永，意境深远，体现了李商隐诗歌“深情绵邈、朦胧多义”的典型风格。末句“碧海青天夜夜心”尤为动人，将无穷的寂寞凝于一语，令人回味不尽。

以上为【嫦娥】的评析。

就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏嫦娥另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。 前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。 在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。 至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。 但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。 孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

此诗以极简笔触勾勒出一幅清冷幽邃的夜景图：室内云母屏风映着黯淡烛影，室外银河西垂、晓星将隐，天地间一片静谧与孤寂。前两句写景，实为后两句抒情铺垫。景中含情，静中有动，时空在悄然流转中凸显出主人公的独守与等待。

后两句转入议论与想象，借嫦娥的传说发抒人生感慨。“应悔”二字是诗眼，非确指，而是一种深切的揣测与共鸣，透露出诗人对选择与代价的反思——得道成仙却换得永恒孤寂，是否值得？这种矛盾心理正是李商隐自身命运的写照：才华横溢却仕途困顿，追求理想却屡遭排挤，身处高位却内心孤独。

“碧海青天夜夜心”一句气象宏大而情感细腻，“碧海青天”极言空间之寥廓，“夜夜心”则聚焦时间之绵延，两者结合，将孤独升华为一种宇宙性的存在体验。此句不仅写嫦娥，更写尽了千古以来所有孤独者的内心世界，具有超越时空的感染力。

以上为【嫦娥】的赏析。

吕本中《紫薇诗话》：杨道孚深爱义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，以为作诗当如此学。

洪迈《唐人万首绝句选评》：借嫦娥抒孤高不遇不感，笔舌之妙，自不可及。

高棅《唐诗品汇》：谢云：意谓嫦娥有长生之福，无夫妇之乐为悔，前人未道破。

敖英《唐诗绝句类选》：此诗翻空断意，从杜诗“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”变化出来。

钟惺《唐诗归》：语想俱刻，此三字（指“夜夜心”）却下得深浑（末句下）。

周珽《唐诗选脉会通评林》：陆时雍曰：多以意胜。胡次焱曰：此诗盖自道也。上二句纪发想之时，下二句志凝想之意。唐仲言曰：此疑有“桑中”之思，借嫦娥以指其人，与《锦瑟》同意。盖义山此类作甚多，如《月夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱与《嫦娥》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳。

黄生《唐诗摘钞》：义山诗中多属意妇人。观《月夕》一首云：“草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应通肠。”玩次句语景，“嫦娥”字似暗有所指，此作亦然。“朱栏迢递”“烛影屏风”，皆所思之地之景耳。

姚培谦《李义山诗集笺注》：此非咏嫦娥也。从来美人名士，最难持者末路，末二语警醒不少。

屈复《玉溪生诗意》：嫦娥指所思之人也，作真指嫦娥，痴人说梦。

朱鹤龄《重订李义山诗集笺注》：此亦刺女道士。首句言其洞房深曲之景，次句言其夜会晓离之情。下二句言其不为女冠，尽堪求偶，无端入道，何日上升也？则心、如悬旌，未免悔恨于天长海阔矣。

沈德潜《唐诗别裁》：孤寂之况，以“夜夜心”三字尽之。士有争先得路而自悔者，亦作如是观。

黄叔灿《唐诗笺注》：此诗似有所为，而借嫦娥以托意。上二句赋其长夜阒寂，借后羿之妃奔入月宫而言，亦翻案语。义山最喜作此等诗，如“金徽却是无情物，不许文君忆故夫”、“莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”、“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，皆是有意出奇也。

冯浩《玉溪生诗集笺注》：或为入道而不耐孤孑者致诮也。

纪昀《玉溪生诗说》：意思藏在上二句，却从嫦娥对面写来，十分蕴藉。非咏嫦娥。

张采田《玉溪生年谱会笺》：义山依违党局，放利偷合，此自忏之词，作他解者非。

俞陛云《诗境浅说续编》：嫦娥偷药，本属寓言。更悬揣其有悔心，且万古悠悠，此心不变，更属幽玄之思，词人之戏笔耳。

1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此亦自伤孤寂之作，托之嫦娥，所谓‘女为悦己者容’，今独处长夜，岂非悔哉！”

2. 《唐诗三百首》（蘅塘退士）评：“孤怀耿耿，千古同悲。‘夜夜心’三字，写尽天上人间寂寞情。”

3. 《玉溪生诗笺》（清·冯浩）：“此篇乃慨望幸之难逢，托为嫦娥之悔。盖诗人不得志于时，借神话以寄慨也。”

4. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“意在言外，神韵悠然。‘应悔’二字，妙在不说破。”

5. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“本篇以嫦娥之孤独喻自己之境遇……‘夜夜心’三字，凝聚着诗人长期抑郁寡欢的心理体验。”

以上为【嫦娥】的辑评。