镜槛芙蓉入，香台翡翠过。
拨弦惊火凤，交扇拂天鹅。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。
仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。
五里无因雾，三秋只见河。
月中供药剩，海上得绡多。
玉集胡沙割，犀留圣水磨。
斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。
散时帘隔露，卧后幕生波。
梯稳从攀桂，弓调任射莎。
岂能抛断梦，听鼓事朝珂。
翻译
镜台与栏槛间有芙蓉花映入眼帘，香炉旁翡翠鸟般华美的装饰轻轻掠过。
拨动琴弦惊起了火凤图案的屏风，交叠的宫扇轻拂着天鹅纹样的绣帷。
强忍笑意如同阳城人含蓄隐忍，喧闹传唱的却是郢都的流行歌曲。
仙人的眉毛用琼玉作叶形装饰，佛髻上镶嵌着螺钿般的金饰。
五里之内因雾气而朦胧难辨，三秋时节却只见银河横亘天际。
月宫中留存着多余的仙药，海上传说得到了鲛人织就的细绡。
胡地的沙碛中采集美玉，圣水边磨砺犀角制成宝器。
斜斜的小门任戏蝶穿行，小巧的楼阁锁住了飞蛾。
骑马的衣襟被鞍鞯卷起，车帷用金钩轻轻系住。
传递书信靠南飞的两行雁阵，取酒则要动用一峰驮酒的骆驼。
桥上凉风阵阵吹拂，沟渠两岸夕照融和。
等待燕国太子乌白马归来，驻马于魏国东阿之地。
仿佛看见铺展着芬芳的锦褥，依稀记得解开醉后缠绕的罗衣。
分别之后，帘幕隔断晨露；独卧之后，帐幔如水波暗生。
攀桂之梯安稳可登，射箭之弓已调好可射莎草为目标。
怎能轻易抛却那断续的梦境？终究还要听着朝珂之声奔赴朝廷事务。
以上为【镜槛】的翻译。
注释
镜：《才调集》中作“锦”。首句同。徐逢源曰：“锦槛，锦棚也。《开元遗事》：‘长安富家，每至暑伏中，各于林亭内植画柱，结锦为凉棚。设坐具，召名姝间坐，递请为避暑会。’杜子美《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉》，即此会也。”据篇末“谁能抛断梦，听鼓事朝珂”语，似作于任职秘书省期间，暂系会昌二年春。
芙蓉：喻美貌女子。
香台：当是镜槛设于高敞处，视之若台，故云。翡翠：亦喻名姝。入、过之主体为作者自己。
火凤：琵琶曲名。《唐会要》：“贞观中有裴神符者，妙解琵琶，作《胜蛮奴》、《火凤》、《倾杯乐》三曲，声度清美，太宗深爱之。”此写女子弹奏琵琶。
天鹅：指天鹅羽毛的舞扇。此写女子执扇而舞。
隐忍：与下“喧传”对文，有含而不露意。
郢市歌：宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始于《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
仙眉琼作叶：谓眉如琼叶，美而有光泽。
佛髻钿为螺：白居易《阿弥陀佛赞》：“金身螺髻，玉毫绀目。”可证佛髻为螺状。钿为螺，谓螺髻上插以花钿。
河：指银河。二句谓镜槛见面后，即成别离。
月中供药剩：用嫦娥窃药奔月事。乐府《董逃行》:“白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉杵。”剩，多。
海上得绡多：用鲛人织绡事。
玉集胡沙割：《太平寰宇记》谓邢州贡解玉砂。又谓颖阳县八风溪岸有沙细润，可以澡灌，隋代常进后宫，杂以香药，以当豆屑，号曰玉女砂。此句似写女子着意修饰，如胡沙攻玉，令其面容细润姣好。
犀留圣水磨：《抱朴子》谓通天犀能解毒。冯浩曰：“玉谓玉颜，胡沙喻拭面之物；犀为犀齿，圣水磨，喻漱齿之志。其遣辞至为诡僻。”
飞蛾：喻幽居女子。
骑襜：骑马时被覆在马上用以障泥者。
鞯：衬托马鞍的垫。骑襜者为男子。
约幰（xiǎn）鈋（é）：将车的帷幔束成圆形。幰，车幔。鈋，圆，使变圆。车帷句写女子乘车。二句似写双方邂逅相遇。
一封驼：单峰骆驼。
沟横：一作“斜横”或“沟斜”。
“待乌燕太子，驻马魏东阿”句：谓己渴待已久。
依稀：仿佛。
解醉罗：《史记·滑稽列传》：“堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。”
幕生波：帷幕晃动如水生波。
梯：指天梯。
从：任。
桂：月中桂树。攀桂喻科举登第。
射莎：《北史·豆卢宁传》：“尝与梁击定遇于平凉川，相与肄射，乃相去百步，悬莎草以射之，七发五中。”此二句意谓得成比目，科第、功勋皆可置之度外。
珂：马勒上的装饰品，亦用以指马。谓不忍听鼓而事早朝。
1. 镜槛：镜台与栏杆，泛指女子居所中的陈设，亦可象征闺房或内心世界的映照。
2. 芙蓉入：芙蓉花映入镜中，暗示美人对镜梳妆，亦有“人面芙蓉”之意。
3. 香台：焚香之台，多指佛堂或闺阁香几；一说为熏炉。
4. 翡翠过：翡翠鸟飞过，或指翡翠色的装饰物掠过香台，形容华美轻盈。
5. 拨弦惊火凤：弹琴时震动了绘有火凤图案的屏风，形容音乐激越。火凤，传说中凤凰的一种。
6. 交扇拂天鹅：宫扇交叠，轻拂天鹅纹样的帐幔，写宫廷或贵族生活的精致。
7. 隐忍阳城笑：借用阳城人含蓄不露的笑容，比喻内心的压抑与克制。阳城，古地名，今山西一带，以民风淳厚著称。
8. 喧传郢市歌：郢为楚都，郢市歌指流行歌曲，与“阳城笑”形成雅俗对比，喻世态喧嚣。
9. 仙眉琼作叶：形容美人之眉如琼玉雕成的叶片，极言其美。
10. 佛髻钿为螺：佛像发髻以螺形金钿装饰，亦用于形容女子高髻之美。
以上为【镜槛】的注释。
评析
《镜槛》是李商隐典型的无题风格之作，虽题为“镜槛”，实则并非专咏实物，而是借闺阁景物起兴，融合神话、宫廷、爱情与仕途失意等多重主题，展现出诗人复杂幽微的情感世界。全诗辞藻华丽，意象密集，时空交错，虚实相生，体现了李商隐诗歌“深情绵邈、典丽精工”的艺术特色。诗中既有对往昔欢情的追忆，又有对现实困顿的隐忍，更有对仕途进退的矛盾心理。结尾“岂能抛断梦，听鼓事朝珂”一句，道出诗人虽心怀幻梦，终不得不回归现实、趋赴官务的无奈，情感深沉而克制。
以上为【镜槛】的评析。
赏析
《镜槛》一诗结构繁复，意象跳跃，典型体现李商隐晚期诗歌的迷离风格。开篇“镜槛芙蓉入，香台翡翠过”即以视觉与空间交错营造出梦幻氛围，似写实景，实为心境投射。中间大量使用神话典故（月宫、鲛绡）、异域珍宝（胡沙玉、圣水犀）、宫廷器物（火凤屏、天鹅帷）等意象，构建出一个既华美又虚幻的世界。这些意象并非随意堆砌，而是服务于诗人对理想与现实、爱情与仕途、记忆与当下之间张力的表达。
“隐忍阳城笑，喧传郢市歌”二句尤为深刻，一静一动，一内敛一外放，揭示诗人身处喧嚣世事中却不得不压抑真情的处境。而“月中供药剩，海上得绡多”则暗用嫦娥、鲛人之典，寄寓长生与离愁的双重主题。
后半部分转入现实场景与行动描写，“骑襜”“车帷”“传书雁”“取酒驼”等细节展现贵族生活之奢华，然“待乌燕太子”“驻马魏东阿”又似寄托政治期待，或暗指对知音君主的等待。结尾由梦境回到现实，“听鼓事朝珂”写出诗人纵有千般思绪，仍须应卯趋朝的无奈，余味悠长。
以上为【镜槛】的赏析。
辑评
1. 《李义山诗集笺注》（清·朱鹤龄）：“此诗辞采纷披，意象错综，大抵皆托兴闺情，而寄慨身世。‘隐忍’‘喧传’二语，最得忠厚之旨。”
2. 《玉溪生诗说》（清·纪昀）：“词藻华丽，脉络难寻，然细味之，皆从‘镜’字生出，光影迷离，如梦如幻，真义山本色。”
3. 《李商隐诗歌集解》（刘学锴、余恕诚）：“《镜槛》当属晚期无题体，融神话、宫闱、仕宦于一体，非专咏一物一事，乃借物象以抒情，其‘断梦’‘朝珂’之结，尤见出理想与现实之冲突。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以‘镜槛’起兴，实则通篇写心象世界。意象密集而不板滞，典故繁复而自有脉络，表现出诗人高度的艺术控制力。”
以上为【镜槛】的辑评。
拼音版
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