除夕再用韵答仁近二首

1．仁近：元代诗人王冕字，号煮石山农，亦有说为戴表元字仁近，但据《桐江续集》及方回交游考，此处“仁近”当指戴表元（1244–1310），字仁近，号东野，宋末元初著名文学家，与方回唱和甚密。

2．元：此处指元代，非“元朝”之“元”，乃诗题中标明作者朝代归属，即“元·方回”，属后人编集时所加朝代标识。

3．筋力：筋骨与体力，代指身体机能，《礼记·曲礼上》：“七十曰老，而传；八十、九十曰耄……五十不致毁，六十不毁，七十唯衰，筋力未退。”

4．残历：指旧岁将尽尚未撕尽的日历，象征时光流逝中残留的岁痕，亦暗含对往昔的眷顾与对新岁的期待。

5．童心：非指幼龄之心，而承李贽《童心说》之精神渊源，指未受世故遮蔽的本真性情与赤子情怀，宋元士人常用以自况守志不阿。

6．春光终古在：化用刘禹锡“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”及张若虚“人生代代无穷已，江月年年望相似”之意，强调自然恒常与天道不忒。

7．人事逐时非：语出《庄子·人间世》“凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之……夫传两喜两怒之言，天下之难者也”，此处指世事迁变、盛衰无常，尤指宋亡易代之际的政治沧桑。

8．干戈：古代兵器，干为盾，戈为戟，合称代指战争，《诗经·周颂·武》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”

9．戍薇：典出《诗经·小雅·采薇》，写戍卒久役不归、采薇充饥、忧思难解之苦，后世成为征役愁苦、家国离乱的经典意象。

10．无庸：无需，不必。《左传·僖公二十八年》：“无庸，将自及。”杜预注：“无用，将自及祸。”

以上为【除夕再用韵答仁近二首】的注释。

此诗为方回在除夕日依仁近原韵所作的酬答组诗之一，沉郁中见旷达，衰飒里含温情。首联直陈年齿之高与体魄之衰，以“多公二十岁”起笔，谦抑而坦诚；颔联转写精神境界——“弃物”显超然，“残历”寄岁月之珍重，“童心”“美衣”则反衬老而不颓、守正尚美的人格底色；颈联以“春光终古在”与“人事逐时非”构成永恒与无常的哲思对举，深得宋人理趣；尾联由己及世，升华至家国关怀，“无庸咏戍薇”化用《采薇》典故，委婉而深切地表达对太平止战的殷切祈愿，使个人除夕感怀升华为士大夫的天下襟怀。

以上为【除夕再用韵答仁近二首】的评析。

方回此诗以除夕为时空支点，融个体生命体验与历史兴亡意识于一体。语言简净而张力内敛：首联“多公二十岁”五字，不饰悲慨而衰年之感自见；颔联“弃物”与“残历”、“童心”与“美衣”两组矛盾修辞，形成物质舍弃与精神持守的辩证统一，凸显其“老而不枯、贫而能乐”的士人风骨；颈联以宇宙视野观照人间代谢，在“终古”与“逐时”的时空张力中完成哲理提摄；尾联收束于现实关怀，“但愿”二字轻而千钧，“无庸咏戍薇”一句，既避直斥时政之险，又以经典反用达成深沉讽喻——不需再咏《采薇》，正因当下仍未免于征役流离之痛，是以祈愿愈显迫切。全诗严守律体法度，中二联对仗工稳而不板滞，“衰微—美衣”“终古—逐时”等词性错综而意脉贯通，堪称宋元之际酬唱诗中兼具性情、学养与担当的典范之作。

以上为【除夕再用韵答仁近二首】的赏析。

1．《四库全书总目·桐江续集提要》：“方回诗多感慨身世，间寓故国之思，如《除夕再用韵答仁近》云‘但愿干戈息，无庸咏戍薇’，语极沉痛，盖伤宋亡后兵戈未戢，遗民犹困于征调也。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方回晚岁诗益苍老，然不废温厚，如‘童心更美衣’‘春光终古在’等句，衰年而具生意，乱世而存正声，非徒以字句求工者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方回此类酬答诗，表面闲适，实藏块垒。‘弃物犹残历’之‘犹’字，‘但愿干戈息’之‘但愿’二字，皆于淡语中见血痕，是宋遗民诗特有之哽咽风格。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以除夕为契，将时间意识、生命意识、政治意识三重维度熔铸于二十八字之中，足见方回晚年诗思之凝练与怀抱之深广。”

5．元·戴表元《剡源文集·与方万里书》：“读足下除夕诗，‘春光终古在’一联，令仆掩卷太息者久之。世变虽亟，天心未泯，斯言可为知者道耳。”

以上为【除夕再用韵答仁近二首】的辑评。