九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出

1．九日：指农历九月初九重阳节，古有登高、饮菊花酒、佩茱萸等习俗。

2．汪元卿：方回友人，生平不详，见于方回《桐江集》多处题赠。

3．紫兰黄菊：“紫兰”当为“紫菊”之误刻或通称，古人常以“紫菊”“黄菊”并举，象征重阳时令，《礼记·月令》：“季秋之月，鞠有黄华。”

4．园丁：指自家或邻近花圃仆役，代主人馈赠应节花卉。

5．须煮药：谓正服汤剂，病嗽需持续调理，故不能赴宴。

6．衔杯：犹言饮酒，典出《汉书·刘向传》“衔杯酒以自娱”，后为文人雅称。

7．登高朋友：重阳登高为古俗，此处指相约同游之友人。

8．抱病：谓带病在身，特指咳嗽之症，方回晚年多患肺疾，诗集中屡见“嗽”“痰”“肺热”等语。

9．小春：农历十月之称，又名“小阳春”，此时气温回暖，偶有早梅初绽，故云“小春梅”。

10．霜天螃蟹：重阳前后为螃蟹膏满黄肥之时，《东京梦华录》载汴京重阳“以螃蟹为佳品”，宋元文人诗中常见此意象，寓清寒中之丰足与节制之美。

以上为【九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出】的注释。

此诗作于元代诗人方回重阳病中，题旨为“拒邀守病而寄意高远”。全诗以“不出”为表、以“不颓”为里，在病体拘束与节序欢腾的张力间，展现士大夫清刚自持的精神姿态。首联并列两“送”，暗写人情温厚；颔联设问翻转，以“岂怯衔杯”反衬病非畏事，而是不得已之守正；颈联“空相觅”与“未易开”对举，一写外界热望，一状内心幽闭，含蓄深挚；尾联宕开一笔，“过了重阳更堪醉”，非言放纵，实为病愈之期许与生命韧性的宣言。“霜天螃蟹”“小春梅”二语，取象精微，既合时令物候（九月末至十月初，蟹正肥，江南早梅初孕），又以清寒中之丰美，喻孤高不凋之怀抱。通篇无一“病”字直写苦楚，而病态、病思、病中气骨皆历历可见，深得宋调遗韵。

以上为【九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出】的评析。

方回此诗看似简淡，实则结构谨严、意脉潜涌。起句以“送酒”双线并置（汪元卿与邻翁），既见交游之广，又暗伏“辞谢”之必然——因病而拒，非疏于人情。颔联“何忽于斯须煮药”一句，“忽”字极妙：表面言病发之猝然，实则反衬平日之自律与节制；“不然夫岂怯衔杯”，以反诘立骨，将病中坚守转化为精神主动，非被动困守，乃自觉选择。颈联“空相觅”之“空”与“未易开”之“未易”，形成双重留白：友朋之寻是热切的实写，情怀之闭是幽微的虚写，虚实相生，病之沉重与心之孤迥跃然纸上。尾联尤见匠心：“过了重阳更堪醉”，时间上推延欢聚，空间上拓展意境——霜天、螃蟹、小春梅三者并置，构成清冽而丰饶的立体画境：霜天示高洁之境，螃蟹喻人间至味之真朴，小春梅则昭示生机暗涌、冬藏待发。三者无一涉俗艳，却饱含生命热度，正是方回所谓“穷而后工”之典型体现。全诗语言洗练如宋人，而气格峻拔近唐音，在元诗中别具清刚一格。

以上为【九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗主江西，而能自脱窠臼。此诗病中作，不言愁而愁自深，不言豪而豪自见，所谓‘外枯而中膏，似淡而实美’者。”

2．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗好用瘦硬之语，然此篇清婉可诵，盖其晚岁病起，心境澄明，故能化涩为润。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗：“方回此作，承宋人‘以筋骨思理为高’之余绪，而稍敛锋芒，病骨支离中自有春气浮动，非惟工于炼字，实善养气者也。”

4．清·陆心源《宋史翼》卷三十七引《桐江续集》自述：“余戊寅秋嗽甚，几废吟，然每得句，必求其不堕凡响。如‘过了重阳更堪醉’云云，虽病不废风雅，亦自谓得少陵‘老去悲秋强自宽’之意而变其法。”

5．今人邓之诚《元代社会文化史》第三章：“方回重阳病诗数首，尤以此篇最见士人日常生命态度——病非颓唐之由，反成精神提撕之机。霜蟹小春，非止物象，实为一种文化时间观的具象表达。”

以上为【九日汪元卿送酒亦有相拉者以病嗽不出】的辑评。