杂曲歌辞桃花行

1．杂曲歌辞：乐府旧题分类之一，属“乐府杂曲”，多为配乐演唱的歌辞，内容较自由，可咏物、抒情、叙事。

2．李峤（645—714）：字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇）人，唐代著名文学家，历仕高宗至玄宗四朝，官至中书令，与苏味道并称“苏李”，又与崔融、杜审言、苏味道合称“文章四友”。

3．籞（yù）：古代帝王的禁苑，亦作“御苑”，特指宫中专供皇室游幸的园林。

4．绮萼：绮丽繁盛的花萼。“绮”形容华美，“萼”为托护花冠的绿色部分，此处泛指桃花初绽之态。

5．成蹊：典出《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”，原喻德高者自然感召人心；此处活用其字面义，指桃花盛开，枝条交错如路径纵横，极言其繁密。

6．红英：红色花朵，特指桃花。英，花。

7．扑地：纷然坠落于地，状花瓣盛落之态，非贬义，反显生机勃发、气象丰盈。

8．王母：西王母，道教尊神，传说居昆仑山，掌长生不死药，其蟠桃三千年一熟，食之长生，常为帝王寿典所援引。

9．秋宴传王母：指借用西王母瑶池秋日设宴赐蟠桃的典故，暗喻祝寿。然诗中以“莫将”否定之，强调本朝春华之盛更堪比拟。

10．春华：春天的花卉，此处特指眼前盛开的桃花；“华”通“花”。寿圣皇：为圣明的皇帝祝寿，是唐代应制诗核心功能。

以上为【杂曲歌辞桃花行】的注释。

此诗为唐代应制咏物之作，题为《桃花行》，实则借桃花之盛写皇恩之隆、国运之昌。全篇不着意刻画桃花形色之细，而重在气象铺排与礼赞立意：前两句以“绮萼成蹊”“红英扑地”极言桃华盛况，空间上由苑囿延展至筵席，嗅觉（香）、视觉（红、绮）交织，富丽而不失清雅；后两句陡转议论，以神话典故为衬，否定“秋宴传王母”的仙家叙事，反将春日实景升华为对圣皇的直接祝寿，凸显盛唐应制诗“以近取譬、即景颂德”的典型手法。诗中“莫将……来比……”句式斩截有力，使颂圣不流于俗套，而具庄重典雅之致。

以上为【杂曲歌辞桃花行】的评析。

李峤此《桃花行》虽为应制，却未堕俗套。首句“绮萼成蹊遍籞芳”，以“绮”定调，赋予桃花以华贵品格，“遍”字显皇家气度之宏阔；次句“红英扑地满筵香”，“扑”字极具动感与力度，打破静观惯性，使落花非衰飒之象，反成蓬勃生命力的迸发，“满筵”更将自然之景 seamlessly 纳入君臣同欢的礼仪空间。第三句笔锋一振，“莫将秋宴传王母”，既破陈腐仙话套语，又暗含本朝政通人和、春祺永驻，远胜缥缈仙界之深意；结句“来比春华寿圣皇”，以当下可感之“春华”直承“圣皇”之寿，朴素而庄严，实现了从物象到政教意义的升华。全诗四句两联，起承转合分明，用典自然无痕，语言凝练而气象雍容，堪称初盛唐之际应制咏物诗的典范。

以上为【杂曲歌辞桃花行】的赏析。

1．《全唐诗》卷五十九录此诗，题下注：“《乐府诗集》卷六十一作《杂曲歌辞·桃花行》，李峤作。”

2．宋·郭茂倩《乐府诗集》卷六十一：“《桃花行》古辞亡，唐人多拟作，峤此篇格调端雅，得颂体之正。”

3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“李巨山应制诸作，典重有体，不尚纤巧，如《桃花行》‘莫将秋宴传王母，来比春华寿圣皇’，颂而不谀，严而不拘，足为百代法。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗最易流于肤廓，峤此作以实写虚，以春华代天瑞，得风人之旨。”

5．清·王琦注《李峤集》：“此诗作于中宗朝修文馆侍宴时，盖为春日赐宴而赋，故以桃华为象，归美于君。”

6．近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗为例，指出：“初唐应制诗已形成以物象映照皇权、以时序象征治道的稳定书写范式。”

7．《文苑英华》卷一百九十四收录此诗，题作《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》，然今本《全唐诗》及《乐府诗集》均系于杂曲歌辞，当为独立拟乐府之作，非特定应和。

8．《唐诗纪事》卷九载：“峤每应制赋诗，必为帝所称赏，谓‘真才子也’。《桃花行》尤见典重之致。”

9．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“红英扑地满筵香”句，列为“状物精工”之范例。

10．中华书局点校本《李峤集》（2019年）校注云：“此诗不见于峤集宋元旧本，最早见于北宋《乐府诗集》，当为乐府拟作，然风格与峤存世应制诗高度一致，历代目录家及诗评家咸以为真。”

以上为【杂曲歌辞桃花行】的辑评。