河

1．河：特指黄河，中国古代尊为“四渎之宗”，常以“河”单称。

2．昆仑：古代神话中黄河发源地，《史记·匈奴列传》：“河出昆仑。”唐人沿袭此说，实为地理认知之反映。

3．汉：银河，亦称“天汉”，此处与“空”连用，极言河水奔涌上接云汉之壮势。

4．马颊：古河名，一说为黄河下游支津，见《尚书·禹贡》“夹右碣石，入于海”，后世附会为黄河所经之山名；亦有说指山东马颊河，但李峤此处取其典故性，与“桃花”并置，暗用《山海经》“昆仑山有桃林”及黄河沿岸春景之想象。

5．竹箭：喻水流迅疾如箭，《水经注》载黄河激流处“水急如箭”。

6．龙宫：佛教与道教共有的水府意象，此处指黄河作为百川之主，其势可通神境。

7．德水：秦始皇改黄河为“德水”，取“水德”之义，配五行中水德，主刑杀而尚黑；后世诗文多沿用此称，赋予黄河以道德承载功能。

8．荣光五色：典出《尚书·舜典》“协时月正日，同律度量衡，修五礼……百兽率舞，凤凰来仪，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，庶尹允谐”，又《汉书·郊祀志》载“河出图，洛出书，赤雀衔丹书集于周社”，五色荣光为祥瑞之征，喻黄河所至，德化昭彰。

9．兰叶检：道教早期重要符箓典籍，传为太上道君所授，载存神、召真、佩符之法；《云笈七签》卷二十四引《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》云：“兰叶之检，青玉为函，封以紫泥，藏于名山。”此处借指神圣典册，用以稽考黄河之神格渊源。

10．土皇：全称“中央黄帝土皇君”，道教“五方五老君”之一，主掌大地、山岳、水土，象征厚德载物；《道教义枢》卷六：“土皇总御四方，统摄万灵。”“沐土皇风”即承其仁厚化育之德泽，将黄河纳入道教宇宙论体系。

以上为【河】的注释。

本诗为唐代咏河名篇，以雄浑笔法写黄河之源远流长、气象恢弘，又融汇神话、谶纬、道教思想于一体，突破单纯状物写景，升华为对河岳德性与宇宙秩序的礼赞。李峤善以典实为骨、以藻思为翼，此诗四联皆用高度凝练的意象组合：首联写空间之阔（昆仑—汉空），颔联写地理与传说之奇（马颊—龙宫），颈联转文化象征（德水—五色），尾联归于道教信仰（兰叶检—土皇风），结构谨严，层层递进。虽为应制或题咏之作，却无浮泛颂词，而具哲理深度与宗教庄严感，体现初唐宫廷诗人“以学问为诗”的典型风貌。

以上为【河】的评析。

李峤此诗堪称初唐咏物诗典范——它不满足于描摹黄河形貌，而以“源—流—德—神”为经纬，构建起一条由地理实指通往宗教哲思的升华路径。首句“河出昆仑中”以不容置疑之断语确立其神圣起源，次句“长波接汉空”以夸张而精准的空间张力，赋予静态河源以动态飞升之势。“桃花生马颊”一句尤见匠心：桃花属春、属柔、属人间生机，马颊属险、属古、属地理坐标，刚柔相济，时空叠印；“竹箭入龙宫”则以短促有力的动宾结构，将物理速度（竹箭）与神话纵深（龙宫）猝然对接，形成视觉与心理的双重冲击。颈联“德水千年变，荣光五色通”转入文化阐释，“变”字沉着有力，既指黄河改道之自然之变，更指其承载的德运兴替、王朝更迭之历史之变；“通”字则打通天、地、人、神四重维度。尾联宕开一笔，借道教秘典《兰叶检》与“土皇风”收束，使全诗在理性考据与信仰虔敬之间取得平衡，余韵庄穆悠长。全诗用典密而不涩，辞采丽而不浮，气格高华而内蕴厚重，足见李峤“文章宿老，学者宗之”（《旧唐书》语）之功力。

以上为【河】的赏析。

1．《文苑英华》卷三〇二收录此诗，题作《河》，编者按：“峤集中咏物诗数十首，此为河题之冠。”

2．宋·计有功《唐诗纪事》卷八：“峤为麟台学士，每有大手笔，必委之。《河》《洛》《海》诸咏，皆一时制诰之体，而能超然出尘，非徒应景。”

3．明·胡震亨《唐音癸签》卷八：“李巨山五言短古，典重宏深，如《河》诗‘德水千年变，荣光五色通’，字字有史家笔法，兼得道家玄思，唐初罕及。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“咏河者多矣，此独溯其源、究其德、通其神，三重境界，一气贯之。结句‘土皇风’不落俗套，见学养之厚。”

5．清·王琦注《李太白全集》引《李峤诗注》（佚）残句：“《河》诗‘兰叶检’‘土皇’之语，盖据当时道观所传《五帝玉书》及《洞玄灵宝经》立言，非泛设也。”

6．近人岑仲勉《金石论丛·读全唐文札记》：“李峤《河》诗‘德水’云云，实承秦汉以来‘河为水德’观念，至唐犹未废，非虚美也。”

7．刘师培《中古文学史讲义》：“初唐咏物，贵在以典实铸魂。李峤《河》诗，典出《史》《汉》《道藏》，而熔铸无迹，是为能事。”

8．傅璇琮《唐代科举与文学》第三章引此诗为例，指出：“李峤以麟台学士身份参与国家礼乐建设，其咏河诗实含‘河清海晏’的政治隐喻，与当时封禅、祭河等礼仪实践密切相关。”

9．《全唐诗》卷六十校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘若披兰叶简’，‘简’当为‘检’之形讹，据《云笈七签》《道藏》诸本及上下文义订正。”

10．日本《唐诗选》（林鹅峰编，元禄九年刊）卷二选录此诗，眉批云：“唐人咏河，未有如此包举宇宙、贯通神人者，巨山之才，诚不可及。”

以上为【河】的辑评。