隐公三年“二月己巳，日有食之”。
《穀梁传》曰，言日不言朔，食晦。
《公羊传》曰，食二日。

传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。
时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。
”

“思心之不，是谓不圣。

传曰：「视之不明，是谓不悊，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。
时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。
惟水沴火。

经曰：“羞用五事。
五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。

《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。
”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。
圣人行其道而宝其真。

富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。

《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成”谓土失其性而为灾也。
又曰“思心不睿，是谓不圣。
厥咎瞀，厥罚恒风，厥极凶短折。

《五行传》曰“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。
又曰“听之不聪，是谓不谋。
厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。

《五行传》曰“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上”谓火失其性而为灾也。
又曰“视之不明，是谓不哲。
厥咎舒，厥罚恒燠，厥极疾。

《五行传》曰“好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。
谓金失其性而为灾也”又曰“言之不从，是谓不乂。
厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧。

昔八卦兆而天人之理著，九畴序而帝王之应明。
虽可以知从德获自天之祐，违道陷神听之罪，然未详举征效，备考幽明，虽时列鼎雉庭谷之异，然而未究者众矣。
至于鉴悟后王，多有所阙。

银河乙夜凉无声，此时缺月摧长庚。
江南愁霖水渺弥，蓟北落日金纵横。

是处乾坤淹汉甲，何方戊巳却羌兵。

长生不我欺，幼学每自坚。

沐浴蕙兰芳，呼吸朝霞鲜。

冠带谒紫皇，左右宾列仙。

王行真气集。
通玄牝、谷神应时出入。
绵绵定呼吸。