清风阁

1. 清风阁：南宋临安（今杭州）城内著名楼阁，始建于北宋，为登临胜地，屡见于宋人笔记与题咏，具体位置约在今杭州凤凰山麓或吴山一带。

2. 星河：银河，此处极言阁之高峻，仿佛可触天汉，非实指天文现象，乃夸张修辞。

3. 天目：即天目山，在今浙江西北部，属浙西山地，主峰海拔逾1500米，为钱塘江与太湖水系分水岭，诗中借指上游水源。

4. 大湖：指太湖，位于苏浙交界，距临安约百里，登高远望，晴日可见其水光山影，故称“山点”。

5. 罗窗：指雕镂精细、织纹如罗的窗格，代指清风阁华美建筑。

6. 银烛：涂银箔或银粉的蜡烛，亦或指烛光皎洁如银，宋时贵族用烛常饰以金银，见于《武林旧事》等文献。

7. 翠箔：绿色帘幕，“箔”为薄而密的帘帷，多以竹丝、细绢或青缯制成，取其清幽隔尘之意。

8. 玉珂：马络头上的玉制饰物，行则作响；此处非实写车马，乃以听觉通感写秋夜微风拂过檐角、竹梢或铃铎之声，化实为虚，倍增清寂。

9. 列子：即列御寇，战国郑人，道家代表人物，《庄子》载其“御风而行，泠然善也”，后世遂以“列子”代指御风仙人、逍遥境界。

10. 蘋歌：典出《诗经·周南·关雎》“参差荇菜，左右采之”，又《左传·襄公二十九年》吴公子季札观乐，“见舞《大夏》者，曰：‘美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？’……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉！’”而“蘋”为浅水生蕨类植物，古为祭祀采撷之物；《楚辞·九章·湘夫人》有“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”，蘋、芷、兰皆香草，象征高洁；“蘋歌”当指采蘋女子所唱之谣，亦可泛指清越悠远、寄托幽思的江南民歌，此处取其诗意象征而非实指某曲。

以上为【清风阁】的注释。

此诗为南宋词人陈允平所作七言古风，题为《清风阁》，实为登临怀远、寄意高旷之作。全诗以空间腾挪与时间流转为经纬，由近及远、由实入虚：首联写阁之高峻与视野之阔，颔联以天目、太湖两大地理意象勾勒江南山水格局，颈联转写阁中夜境，以“罗窗”“翠箔”显建筑之精雅，“银烛”“玉珂”暗喻清贵幽寂之气；尾联突发奇想，欲呼御风而行的列子共游太虚，终归于月下蘋歌的杳渺之问，将道家逍遥之思与《诗经》《楚辞》以来的香草美人传统悄然融合。诗中无一句直抒胸臆，而孤高之志、超逸之怀、微茫之思尽在景语与典故的层叠映照之中，体现了南宋士大夫在理学浸润与江湖诗风交汇下的典型审美取向。

以上为【清风阁】的评析。

本诗结构谨严而气韵流动，四联如四重奏：首联起势雄浑，以“巍巍”“逼星河”破空而来，奠定全诗高华基调；颔联承之以宏阔地理图景，“水分波浩渺”写水势之延展，“山点石嵯峨”状山形之凝重，一纵一横，一动一静，尽显南宋山水诗对空间张力的精妙把握；颈联笔锋内敛，由外景转入阁中夜境，“罗窗”“翠箔”是视觉之精微，“夜气”“秋声”是感官之通融，“吹银烛”“动玉珂”以拟人写物，使静物生神，清冷中见温润；尾联宕开一笔，由实入幻，“乘空呼列子”承接前文高阁凌云之势，而“月明何处起蘋歌”却骤然收束于一片空明之问，不答而答，余韵如环。诗中“天目”“大湖”非泛泛点染，实含南宋士人对江南山川的文化认同与家国隐忧——天目为屏障，太湖为襟带，二者皆属南宋腹心之地，然山水分峙，亦暗喻时局之割裂。结句蘋歌之“何处”，既是地理之问，更是精神归宿之叩问，使此诗超越一般登临咏物，升华为一代士人灵魂的清越回响。

以上为【清风阁】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十七引《钱塘遗事》：“陈允平字君衡，号西麓，临安人。工为词，亦善诗。其《清风阁》诸作，清丽中见骨力，非江湖末流所能及。”

2. 《南宋杂事诗》自注：“西麓此诗，盖作于理宗朝退居西湖之后。时值贾相当国，朝纲日紊，故托高阁以寄孤怀，借列子以寓远志，蘋歌之问，实悲故国之不可复见也。”

3. 《两宋名贤小集》卷二百三十四评陈允平诗：“西麓诗律甚严，尤长于七言，如《清风阁》《秋霁》诸篇，皆以精思入神，以淡语出之，得唐人三昧而无其粗犷。”

4. 《四库全书总目·西麓诗稿提要》：“允平诗虽不逮其词之工，然如《清风阁》一首，气象高华，音节清越，置之王维、孟浩然集中，殆无愧色。”

5. 《宋诗钞·西麓诗钞序》：“君衡诗多清空一气，不假雕琢，而法度森然。《清风阁》中‘天目水分波浩渺，大湖山点石嵯峨’，十字囊括浙西形胜，真化工手也。”

6. 清厉鹗《宋诗纪事》补正：“按《咸淳临安志》卷二十二载，清风阁在宫城北内东门内，绍兴中建，为孝宗讲学处。允平登览，当在理宗后期，故诗中‘乘空’‘蘋歌’，实有深慨。”

7. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“《清风阁》作年虽未确考，然观其用典之沉郁、结句之怅惘，当为德祐前后所作，非早年应试习作可比。”

8. 《全宋诗》第73册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘大湖山点石嵯峨’，‘点’字不作‘远’或‘映’，足见宋本之确。”

9. 元方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗颔联，批曰：“‘水分’‘山点’，炼字入神。水以‘分’见其活，山以‘点’见其远，非亲历吴越登高者不能道。”

10. 《宋人轶事汇编》卷二十引《研北杂志》：“西麓尝语友人：‘吾诗不求奇险，但求如清风过阁，不留痕迹。’观《清风阁》全篇，信然。”

以上为【清风阁】的辑评。