饭覆釜山僧

1. 饭覆釜山僧：题意为招待来自覆釜山的僧人。“饭”作动词，意为以饮食款待。

2. 晚知清净理：晚年才真正理解清净无为的人生哲理，反映诗人晚年向佛的心境转变。

3. 日与人群疏：日益远离世俗人群，体现隐居生活状态。

4. 将候远山僧：准备迎接从远方山中前来的僧人。

5. 先期扫弊庐：“先期”指提前，“弊庐”谦称自己的简陋房屋。

6. 云峰里：形容僧人来自高耸入云的山峰之中，突出其高洁超凡。

7. 蓬蒿居：长满蓬草和蒿草的居所，比喻荒僻简陋的住所，亦显主人淡泊名利。

8. 藉草饭松屑：席地而坐，以松子或松脂碎屑为食，象征清修苦行的生活方式。

9. 燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初：白天燃灯将尽，夜晚刚敲起磬声，描写时间流转中的禅修场景。

10. 一悟寂为乐：一旦领悟到寂静本身就是快乐，即达到精神解脱的境界。

以上为【饭覆釜山僧】的注释。

此诗是王维晚年隐居辋川时期所作，体现了其深受佛教思想影响后的生活态度与精神追求。诗人通过迎接山僧这一日常事件，抒发了对清净生活的向往和对尘世纷扰的超脱。全诗语言清淡自然，意境幽远空灵，展现了王维“诗佛”特有的禅意风格。诗中“一悟寂为乐”一句尤为关键，点明主旨——真正的快乐不在于外物，而在于内心的宁静与觉悟。末句“身世犹空虚”则进一步深化主题，表达出对人生本质的哲学思考，体现出典型的佛教“无我”“空观”思想。

以上为【饭覆釜山僧】的评析。

本诗结构清晰，由迎客起笔，继而写共处情景，最后升华至哲理感悟，层层递进。开篇“晚知清净理”奠定全诗基调，表明诗人历经世事后终于回归内心宁静。中间描写迎僧、扫庐、共食、读经、燃灯、听磬等细节，生活气息浓厚却又不失空灵之感，充分展现王维“以俗入禅”的艺术特色。尤其“藉草饭松屑，焚香看道书”一句，画面感极强，既有山林野趣，又透出修行者的庄严与恬淡。结尾两句由个体体验上升至宇宙观照，“身世犹空虚”直承佛理，使全诗在平静中蕴含深邃哲思。整体语言质朴而不失雅致，节奏舒缓，如清泉流淌，正合其“澄澹精致”的诗风。

以上为【饭覆釜山僧】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞晚岁诗多寓禅机，此作尤得静趣，‘一悟寂为乐’五字，可作参禅话头。”

2. 《唐贤三昧集笺注》载赵殿成评：“清言娓娓，如闻磬音。‘身世犹空虚’结得悠然不尽，非深于禅理者不能道。”

3. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“语极冲淡，意实沉深。王摩诘之于禅学，非徒托言，乃真有得者，故其诗常带妙悟。”

4. 《历代诗话》引施补华语：“摩诘五律，最能以浅语表深意。如此诗‘思归何必深’，看似不经意，实乃勘破世情之言。”

5. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“通体皆静气所凝，无一点尘响。‘燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初’，写出山居清课，如在目前。”

以上为【饭覆釜山僧】的辑评。