翻译
髙耸的终南山似乎接近长安，山峦延绵不绝遥遥伸向海滨。
回望山下白云滚滚连成一片，钻进青蔼眼前雾团沓然不见。
巍峨终南山能分隔星宿州国，山川里的阴晴也就各不相同。
我想投宿人家在这度过一夜，隔着河川向打柴的樵夫询问。
版本二：
终南山高耸入云，仿佛靠近天宫；山峦连绵不断，一直延伸到遥远的海边。回头望去，白云在身后合拢；走进青色的雾气中，却又看不见踪影。以中峰为界，星空分野在此划分；阳光照耀下，各个山谷阴晴不同。想要找个人家投宿，隔着溪水向砍柴的樵夫打听。
以上为【终南山】的翻译。
注释
终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百馀里，是渭水和汉水的分水岭。
太乙：终南山别名。又名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太一，《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。天都：传说天帝居所。这里指帝都长安。
海隅（yú）：海边。终南山并不到海，此为夸张之词。
青霭（ǎi）：山中的岚气。霭：云气。
分野：以天上星宿配地上州国称分野。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
壑（hè）：山谷。「分野中峰变，阴晴众壑殊」这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
人处：有人烟处。
1. 终南山：秦岭主峰之一，在今陕西省西安市南，是道教名山，亦为唐代隐士常居之地。
2. 太乙：即太乙山，终南山的别称，古时认为是通往天界的近处。
3. 天都：天帝所居之处，此处极言山高接近天庭。
4. 海隅：海边，形容山脉绵延之远，直抵远方地平线（古人以为山接海）。
5. 回望合：回头望去，白云已合拢，形容行进中云雾流动之态。
6. 青霭：山间青色的云雾。
7. 入看无：进入其中反而看不见，描写雾气朦胧、若隐若现的视觉效果。
8. 分野：古代将天上星宿对应地上区域，称“分野”。中峰两侧属不同星宿区域，故云“分野变”。
9. 阴晴众壑殊：因山势高低、方位不同，各个山谷或阴或晴，景象各异。
10. 樵夫：砍柴的人，此处点出人迹，增添生活气息。
以上为【终南山】的注释。
评析
终南山，又名太乙山，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美。开元二十九年（西元七四一年）至天宝三年（西元七四四年）之间，王摩诘曾隐居于长安附近的终南山，这首诗大概是诗人隐居终南期间的作品。诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大，全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
王维的《终南山》是一首典型的五言律诗，展现了诗人对自然景观的敏锐观察与深邃体悟。全诗以雄浑壮阔的笔触描绘终南山的地理气势与变幻莫测的自然景象，同时融入人迹活动的细节，使画面动静结合、虚实相生。诗中不仅体现了盛唐山水诗的典型风格——意境空灵、语言凝练，也透露出诗人寄情山水、超然物外的精神追求。此诗结构严谨，对仗工整，尤其颔联与颈联写景精妙，历来为人称道。
以上为【终南山】的评析。
赏析
本诗开篇即以夸张手法勾勒终南山的整体气势：“太乙近天都，连山接海隅”，一“近”一“接”，将山的高峻与绵延推向极致，营造出雄奇壮阔的空间感。颔联“白云回望合，青霭入看无”转为细腻描写，通过行路者的视角展现山中云雾的变幻，极具动感与哲理意味——可见与不可见之间，暗含禅意。颈联从空间转向天文与气候，“分野中峰变”体现宇宙意识，“阴晴众壑殊”则突出地理差异，视野宏阔而观察入微。尾联由景及人，“欲投人处宿，隔水问樵夫”，以一个具体动作收束全诗，既表现旅人的真实需求，又留下余韵：山水虽大，人却渺小；寻宿之举，亦似在寻求心灵归处。全诗融写景、抒情、哲思于一体，是王维“诗中有画”的典范之作。
以上为【终南山】的赏析。
辑评
《王孟诗评》：语不必深辟，清夺众妙。
《唐诗直解》：王摩诘「欲投人处宿，隔水问樵夫」，孟浩然「再来迷处所，花下问渔舟」。并可作画。末语流丽。
《唐诗镜》：「阴晴众壑殊」一语苍然入雅。
《唐诗选》：玉遮曰：「入看无」三字妙入神。
《唐诗选脉会通评林》：蒋一梅曰：三四真画出妙境。周敬曰：五六直在鲛宫蜃市之间。周启琦曰：摩诘终南二诗，机熟脉清，手眼俱妙。
《唐风定》：右丞不独幽闲，乃饶奇丽，但一出其口，自然清冷，非世中味耳。
《唐诗评选》：工苦，安排备尽矣。人力参天，与天为一矣。「连山到海隅」非徒为穷大语，读《禹贡》自知之。结语亦以形其阔大，妙在脱卸，勿但作诗中画观也，此正是画中有诗。
《唐律消夏录》：通首俱写终南山之大。全是白云、青霭，一中峰而分野已变，历众壑而阴晴复殊，游将竟日尚无宿处，其大何如？
《增订唐诗摘钞》：结见山远人稀。
《唐诗观澜集》：屈注天潢，倒连沧海。而俯视一气，尽化烟云。一结杳渺寥泬，更有凭虚御风之气。
《而庵说唐诗》：是诗如在开辟之初，笔有鸿蒙之气，奇观大观也。
《唐贤三昧集笺注》：神境。四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。
《唐诗别裁》：「近天都」言其髙，「到海隅」言其远，「分野」二句言其大，四十字中无所不包，手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
《茧斋诗谈》：于此看「积健为雄」之妙。「白云」两句，看山得三昧，尽此十字中。
《唐诗从绳》：此尾联补题格。中四句分承说，此立柱应法。回望处白云已合，入看时青霭却无，错综成句，此法与倒装异者，以神韵不动也。
《网师园唐诗笺》：得此形容，乃不同寻常登眺（「青霭」句下）。
《唐宋诗举要》：吴曰：壮阔之中而写景复极细腻（「青霭」句下）。吴曰：接笔雄俊（「分野」句下）。
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞《终南山》，气象宏阔，格律精工，真五律之极则也。”
2. 《瀛奎律髓》方回评：“‘分野中峰变，阴晴众壑殊’，十字写尽南山之势，非亲历者不能道。”
3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“四十字中，有万里之势。‘白云’二语，写出山间烟云出没之妙，入看则无，妙在‘入看’二字。”
4. 《历代诗法》评：“起结俱高浑，中四语分写得神，真压卷之作。”
5. 《说诗晬语》施补华评：“王摩诘‘太乙近天都’一首，句句工密，律法极细，而气韵流动，不滞于迹，盛唐所以不可及也。”
以上为【终南山】的辑评。
拼音版
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