不遇咏
翻译文
我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。
朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。
我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。
春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。
如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。
我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。
岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！
版本二：
我向朝廷上书却得不到回应，隐居南山耕种又逢年成歉收。
百官集会之中没有我的位置，权贵门前奔走之事我也无法甘心屈就。
如今寄身河朔之地饮着友人的酒，家中远在茂陵，亲人是否平安尚不得知。
姑且登山临水排遣忧愁，不必去问春风是否吹动了杨柳。
当今世人与昨日之人多自私自利，我心中不悦你也应当明白。
只有真正帮助他人之后才肯功成身退，岂能甘心做一个徒有其表的男子汉！
以上为【不遇咏】的翻译。
注释
不遇：不得志；不被赏识。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”
北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”
献书：奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁·刘协《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐辏；汉来笔札，辞气纷纭。”这里用来表示向皇帝上书。
不报：不批复；不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。”
南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”
不登：歉收。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”登，丰收，收成好。
百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？’”
预：“遇”也。
五侯：泛指权贵豪门。唐·韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
河朔：黄河以北地区。
茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。
春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。
说（yuè）：同“悦”。
济人：救助别人。唐·裴铏《传奇·韦自东》：“某一生济人之急，何为不可？”
拂衣：振衣而去。谓归隐。晋·殷仲文《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。”
徒尔：仅能如此。
1. 北阙献书：指臣子向皇帝上书言事。北阙为皇宫北面的门楼，代指朝廷。
2. 寝不报：搁置不理，未被采纳或回应。
3. 南山种田时不登：隐居终南山耕作，但收成不好。“时不登”指年成歉收。
4. 百人会：指朝廷或贵族举行的盛大集会，百官齐聚。
5. 身不预：未能参与其中，被排除在外。
6. 五侯：汉代指同时封侯的五个外戚，后泛指权贵之家。此处借指当朝显贵。
7. 河朔：泛指黄河以北地区，唐代为边地，常有游宦或贬谪者居此。
8. 茂陵：汉武帝陵墓，附近有茂陵县，此处代指故乡。王维祖籍太原祁县，但诗中用典泛指家园。
9. 春风动杨柳：象征时节更替与人事变迁，亦暗含思乡之情。
10. 济人然后拂衣去：帮助他人完成事业后悄然隐退。“拂衣”表示决绝而去，不恋权位。
以上为【不遇咏】的注释。
评析
这首诗以第一人称的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。开头四句用典，形象地点明了自己“不遇”的主题；中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活；最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。全诗章法谨严，自然而有风骨。
《不遇咏》是唐代诗人王维创作的一首抒怀之作，表达其仕途失意、理想难酬的苦闷，以及对现实社会中趋炎附势风气的不满。诗中既有对个人遭遇的感慨，也流露出高洁自守、不愿随波逐流的人格追求。全诗结构清晰，情感层层递进，由个人之困顿写至世道之凉薄，最终归于济世救人的理想抱负，展现出王维除山水田园之外另一面的社会关怀与人格力量。
以上为【不遇咏】的评析。
赏析
本诗以“不遇”为题，直抒胸臆，不同于王维常见的冲淡静谧风格，而呈现出强烈的个人愤懑与道德坚持。开篇即以“北阙献书寝不报”点明政治失意，“南山种田时不登”则进一步说明退隐亦难安身，双重困境叠加，奠定全诗沉郁基调。中间四句通过“百人会中身不预”与“五侯门前心不能”的对比，揭示诗人既被排斥于权力中心之外，又不屑攀附权贵的孤高品格。
“身投河朔”二句转写漂泊中的牵挂，情感真挚。“且此登山复临水”看似旷达，实为无奈排遣，所谓“莫问春风动杨柳”，正是不愿面对时光流逝与家国离索的逃避之语。第七八句直斥“今人昨人多自私”，笔锋锐利，表现出对世俗价值观的深刻失望。结尾“济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿”振起全篇，彰显其不甘庸碌、志在兼济的豪情，使诗歌在悲慨中不失气骨，体现了王维精神世界的丰富性与复杂性。
以上为【不遇咏】的赏析。
辑评
《唐诗镜》：快小结，作浅着色。
《唐诗归》：谭元春云：真不堪（“百人会中”句下）。钟惺云：“心不能”，妙在“能”字，把不遇说得肮脏，不是穷愁（“五侯门前”句下）。钟云：四语直而婉，是高、岑绝妙歌行。谭云：读此方知右丞真简寂，经济人原躁不得（末四句下）。
《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：作不遇诗，辄多怨尤，语易腐。此独破胆选声，入云出渊。
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞虽以恬淡称，然《不遇咏》等作，慷慨激烈，有楚骚遗响。”
2. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“此诗似学鲍明远体，辞气激壮，不同于寻常山水写意之作。‘济人然后拂衣去’二语，足见其志不在小。”
3. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“右丞和平中自有耿介，‘五侯门前心不能’，非真有气节者不能道。”
4. 《历代诗发》评：“前半抑塞，后半轩昂，结语豪迈，令人神旺。知摩诘非一味禅寂者。”
5. 《唐贤三昧集》评：“‘今人昨人多自私’，语似平直，实含无限悲愤，读之凛然。”
以上为【不遇咏】的辑评。