慕容承携素馔见过

1. 慕容承：生平不详，应为王维友人或晚辈来访者。“携素馔”表明其带来清淡素食拜访。

2. 素馔：素净的饭菜，指素食，体现清雅之风。

3. 纱帽：唐代士人居家常戴的轻便帽子，非正式官帽，象征闲适生活。

4. 乌皮几：用黑漆皮革包裹的小桌，古人常用以凭倚读书或休憩，见其简朴家居。

5. 五柳：典出陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”此处借指隐士居所，亦暗喻来访者具高士之风。

6. 六身：或作“六壬”“六甲”之误，但更可能指以干支纪年推算年龄，“六身”或为“六旬”之讹，亦有解为“六爻占身”，即用易数自卜年寿，表现超脱生死之态。

7. 灵寿：木名，可制杖，古时常赐老臣，象征尊养。《汉书·孔光传》载“赐灵寿杖”，此处言君王曾赐杖，忆旧日恩遇而不恋权位。

8. 雕胡：即菰米，水生植物果实，古代视为珍膳，《七发》有“安胡之饭，抟之若团”，为清素佳肴。

9. 弟子：或指门生、侍从，也可能泛指后学，说明生活仍有照料之人。

10. 持底解人颐：靠什么让人开怀？“解人颐”出自《汉书·匡衡传》“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐”，意为使人欢笑。此反问表达款待虽周到，却难觅真正知音。

以上为【慕容承携素馔见过】的注释。

此诗为王维晚年隐居辋川时所作，反映了其淡泊宁静、超然物外的生活态度。全诗语言简淡，意境清幽，通过日常生活细节的描写，展现诗人对仕途荣辱的疏离与对精神自由的追求。诗中“闲居懒赋诗”一句直抒胸臆，道出诗人无意于文字功名的心境；而“空劳酒食馔，持底解人颐”则带有哲理意味，暗示物质款待未必能触动人心，唯有心灵契合方能会心一笑。整体风格冲淡自然，体现了王维“诗中有画，画中有禅”的典型特色。

以上为【慕容承携素馔见过】的评析。

本诗以一次寻常会客为切入点，实则抒写诗人内心深处的精神状态。首联“纱帽乌皮几，闲居懒赋诗”开门见山，刻画出一位卸下尘务、身心俱闲的老年隐者形象。“懒赋诗”并非不能，而是不愿——已超越文字表达的阶段，进入“不立文字”的禅境。颔联巧用典故，“五柳”既点环境，又赞来客品格；“六身知”则引入易理玄思，赋予日常以哲意。颈联转写接待之物：一为帝王旧赐之灵寿杖，承载往昔荣耀；一为弟子新炊之雕胡饭，代表当下清修。二者对比，凸显诗人对过往功名的淡忘与对现世简朴的安守。尾联“空劳酒食馔，持底解人颐”尤为深婉：虽备饮食，却自疑能否真正慰藉人心。这不仅是谦辞，更是对人际交流本质的沉思——真正的理解不在物质供养，而在心灵相通。全诗结构严谨，由外及内，由形入神，层层递进，充分展现了王维晚年诗歌“澄澹精致，格在其中”的艺术风貌。

以上为【慕容承携素馔见过】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷九十三引徐献忠评：“右丞晚岁诗，皆如禅悟，此篇‘懒赋诗’‘解人颐’等语，非真有所得者不能道。”

2. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“‘门看五柳识’，用陶公事而浑然无迹；‘年算六身知’，语涉玄妙，盖自知天命矣。”

3. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“不着一字，尽得风流。末二句似有寂寞之感，而愈见其襟怀之旷。”

4. 《历代诗话》（何文焕辑）引《臞翁诗评》：“摩诘此作，如秋水芙蕖，倚风自笑，虽酬应之作，不失其清。”

5. 《瀛奎律髓汇评》（方回）：“起结俱淡而有味，中四用事自然，可谓不着力而工。”

以上为【慕容承携素馔见过】的辑评。