郑果州相过

1. 郑果州：姓郑的果州（今四川南充一带）刺史，具体姓名不详。果州为唐代州名，属剑南道。

2. 相过：拜访，探望。古汉语中“相”可表动作偏指一方，“过”即来访。

3. 残春：暮春，春末时节。

4. 初晴：雨后转晴。

5. 床前磨镜客：典出《太平御览》引《淮南子》等，传说古代有修道者在床前磨铜镜，寓意修身自省，亦有隐士不事奢华之意。此处王维自比磨镜之人，喻己隐居修心。

6. 树下灌园人：指从事园圃劳作的隐者。《史记·商君列传》载秦东陵侯召平秦亡后为“灞陵园公”，种瓜为生，称“东陵瓜”。此处王维以灌园自况，表达归隐田园之意。

7. 五马：汉代制度，太守出行可乘五马驾车，后世遂以“五马”代指太守或州郡长官。此处指郑果州身为果州刺史，地位尊贵。

8. 惊穷巷：意为贵客车马进入僻陋小巷，使陋巷为之震动，含谦敬之意。

9. 双童逐老身：两个童仆跟随年老的自己。或解为郑果州派来两名童仆侍奉诗人，体现礼遇；亦可理解为诗人身边仅有两名童仆，反衬其生活简朴。

10. 中厨办粗饭，当恕阮家贫：厨房准备的是粗劣饭菜，请您原谅我家境清贫。阮家贫：典出阮籍家族，魏晋时期阮籍、阮咸皆出身陈留阮氏，虽有名望但生活清简，后世常以“阮家贫”代指文人清贫自守。

以上为【郑果州相过】的注释。

此诗为王维晚年隐居辋川时所作，记述友人郑果州来访的情景。全诗语言质朴自然，情感真挚，既表现了诗人安于清贫、恬淡自守的生活态度，又流露出对友人到访的欣喜与谦逊待客之情。诗中巧妙化用历史典故，将自身比作“磨镜客”“灌园人”，体现其避世隐逸之志；而“五马”指代太守级别的高官，凸显宾主身份差异，反衬出诗人不慕荣利的品格。“当恕阮家贫”一句以阮籍家贫自况，进一步强调其安贫乐道的精神境界。整体风格冲淡平和，体现了王维山水田园诗之外的人情味与生活气息。

以上为【郑果州相过】的评析。

本诗是一首典型的酬赠之作，却毫无应酬之俗气，反而充满生活气息与精神风骨。首联写景，以“丽日”“残春”“初晴”“新木”勾勒出一幅清新明丽的春日图景，既点明时节，又烘托出宾至如归的愉悦氛围。颔联转写自身生活状态，“床前磨镜客”与“树下灌园人”并列，一静一动，既写出日常修行与劳作之景，又暗含道家修养与隐逸情怀。颈联笔锋一转，写“五马”入巷、“双童”随行，通过对比凸显身份差异，而“惊”字尤为传神，既写出贵客莅临的隆重，又反衬诗人居所之幽僻，形成张力。尾联回归待客之道，以“粗饭”致歉，用“阮家贫”自喻，不卑不亢，谦而不谄，充分展现王维作为隐士文人的精神格调。全诗结构严谨，情景交融，用典贴切，语言朴素而意蕴深远，是王维晚年诗风“澄澹精致”的典型体现。

以上为【郑果州相过】的赏析。

1. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“此诗见摩诘虽处山林，而礼意不废。‘五马惊穷巷’，语中有敬，‘当恕阮家贫’，言外见诚。非深于情者不能道。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“写景清丽，叙情真挚。‘磨镜’‘灌园’二语，见素位而行之意；‘五马’‘双童’，宾主身份分明。结语谦退，得诗人温厚之旨。”

3. 《网师园唐诗笺》（清·吴煊、胡棠）：“穷巷惊驺，蓬门设馔，自有一种高旷之致。‘阮家贫’三字，不独谦词，实见其安贫之乐。”

4. 《唐贤三昧集笺注》（清·王士禛评，吴煊笺）：“语极质朴，神味悠然。摩诘晚年诗多如此，不着力而自胜。”

5. 《养一斋诗话》（清·李兆洛）：“‘床前磨镜客，树下灌园人’，十字写尽闲身，非真有此境者不能道。摩诘之静，静在骨中。”

以上为【郑果州相过】的辑评。