送秘书晁监还日本国

晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。唐玄宗开元五年（公元717年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。

极：尽头。引申为达到极点、最大限度。

安知：怎么知道。

沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

鳌（áo）：传说中的海中大龟，一说大鳖。李白《猛虎行》有“巨鳌未斩海水动”的诗句。

乡树：乡野间的树木。清朝朱彝尊《送金侍郎鋐填抚七闽》诗之一：“玉节官桥河畔柳，锦帆乡树越中山。”

扶桑：地名。《南史·夷貊列传》载：“扶桑在大汉国东二万馀里。……其上多扶桑木，故以为名。”“扶桑”一词，时而指地名，时而指神话中树木，有时也作为日本国的代称。这首诗中的“乡树扶桑外”，意思是说日本国比扶桑更远。

孤岛：指日本国。

若：如何。

1. 秘书晁监：指晁衡（原名阿倍仲麻吕），日本奈良时代遣唐留学生，曾任唐朝秘书监（掌管图书典籍的官职）。

2. 还日本国：返回日本。

3. 积水不可极：浩渺的海水望不到尽头。积水，指大海；极，尽。

4. 沧海东：东海以东，指日本所在方向。

5. 九州：中国古代将天下分为九州，此处泛指中国或世界范围。

6. 若乘空：如同腾空飞行，形容路途遥远而虚幻。

7. 向国唯看日：古人认为日本在东方日出之地，故归国者可望日辨向。

8. 信风：依靠季风航行，古代航海依赖风向。

9. 鳌身映天黑：传说中巨龟（鳌）背负仙山，此处形容海中巨浪或巨兽使天色昏暗。

10. 扶桑：古代神话中日出之处，后常代指日本。

以上为【送秘书晁监还日本国】的注释。

这首五言排律表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人以情景交融的手法，描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景，使全诗神彩焕发，也表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑。最后预祝友人一路顺风，却又感叹别离后音信难通，流露了诗人依依不舍的深挚情谊。

这首诗是唐代诗人王维为送别日本遣唐使秘书晁衡（即阿倍仲麻吕）回国而作。诗题中的“监”指监使，即日本遣唐使团中的官员。“秘书”表明其在唐朝担任官职。全诗通过描绘海洋的辽阔、归途的艰险以及地理的遥远，抒发了对友人远行的深切牵挂与离别的惆怅。王维虽以山水田园诗著称，但此诗展现出他对异域风情的想象和对国际交往的人文关怀，体现了盛唐时期中外交流的广阔背景。

以上为【送秘书晁监还日本国】的评析。

古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。 接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传》：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。 历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很富创造性，有很高的借鉴价值。 最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。 这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感，但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中，可以明确无误地体会到，这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。

本诗为五言排律，结构严谨，意境宏阔。开篇以“积水不可极”起势，营造出大海无垠、神秘莫测的氛围，继而设问“安知沧海东”，既表达对日本的陌生感，也暗含对友人归途的担忧。中间两联写归程之艰——“看日”“信风”写出航海依赖自然之力，“鳌身”“鱼眼”则以奇幻笔法渲染海上险象，极具想象力。颈联点出“乡树扶桑外，主人孤岛中”，将视线拉回友人故乡，情感由景入情。尾联直抒离愁：“别离方异域，音信若为通”，道出交通阻隔下的无奈与深情。全诗融合地理、神话与现实，既有盛唐气象的开放胸怀，又饱含个体情感的细腻真挚，是唐代中外文化交流的重要文学见证。

以上为【送秘书晁监还日本国】的赏析。

司空图《诗品》：“不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”。

1. 《全唐诗》卷一百二十八收录此诗，题作《送秘书晁监还日本国》，列为王维作品。

2. 清代赵殿成《王右丞集笺注》评曰：“此诗专为晁司经赋别，而词意惝恍，有若即若离之妙。‘鳌身映天黑，鱼眼射波红’，奇警绝伦，非寻常送别语。”

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评：“此诗写海外远行，苍茫辽阔。‘向国唯看日，归帆但信风’，写出航海真情实感。结句‘音信若为通’，语短情长。”

4. 日本学者前野直彬《中国文学史》指出：“王维此诗不仅是中日友好交流的珍贵文献，其艺术表现亦达到高度融合现实与想象的境界。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“诗中运用神话色彩描绘海上航行，既反映当时人对日本的认知局限，也体现诗人丰富的艺术想象力。”

以上为【送秘书晁监还日本国】的辑评。