游李山人所居因题屋壁

1. 游李山人：姓李的隐士，“游李”可能是其名号或称谓，生平不详。山人，指隐居山林之人。

2. 世上皆如梦：化用佛教“人生如梦”思想，表达对尘世虚幻的认知。

3. 狂来止自歌：狂，指豪放不羁之态；止，仅、只；意为情绪激荡时便独自放歌，表现洒脱性情。

4. 问年松树老：以松树之老比喻岁月悠长，亦暗喻主人高寿或德行深厚。

5. 有地竹林多：竹林象征清高节操，此处既写实景，也寓人格之美。

6. 药倩韩康卖：倩，请求；韩康，东汉隐士，卖药不二价，后泛指高洁的药贩或隐者。此句言采药出售，维持清贫生活。

7. 门容尚子过：尚子，指尚长（又作尚子平），东汉隐士，通《易经》，弃官归隐。此句谓虽居简陋，却能接待高士来访。

8. 翻嫌枕席上：翻，反而；嫌，不满；枕席，代指安居之所，引申为安逸生活。

9. 无那白云何：无那，无奈；白云，象征自由、超脱的境界。意为枕席安逸反而令人无奈于无法完全融入白云般的自在。

10. 因题屋壁：因，于是；题屋壁，题诗于墙壁，唐代文人常见行为，用于即兴抒怀。

以上为【游李山人所居因题屋壁】的注释。

此诗为王维题写于友人游李山人居所墙壁上的即兴之作，借景抒怀，表达了诗人对隐逸生活的向往与对尘世虚幻的深刻体悟。全诗语言简淡自然，意境清幽深远，体现出典型的盛唐山水田园诗风。诗人通过对松、竹、药、门等意象的描写，烘托出山人高洁脱俗的生活境界，并在结尾处以“翻嫌枕席”点出内心对更高层次精神自由的追求——即使身处隐居之所，仍不愿被任何安逸所拘束，唯有白云象征的超然物外才是终极归宿。这种“不安于隐”的哲思，使诗歌超越了一般隐逸诗的格局。

以上为【游李山人所居因题屋壁】的评析。

本诗结构清晰，前六句写实，描绘山人居所的环境与生活方式，后两句转入抒情议论，升华主题。首联“世上皆如梦，狂来止自歌”开篇即具哲理色彩，奠定全诗超然基调。颔联以“松树老”“竹林多”对仗工整，既是空间描写，也暗含时间流逝与品格坚贞之意。颈联用“韩康”“尚子”两个历史隐士典故，不仅增添文化厚度，更将眼前山人与古代高隐并列，提升其形象。尾联“翻嫌枕席上，无那白云何”尤为精妙，表面看是抱怨安卧之不适，实则揭示一种更高的精神追求：真正的隐逸不在形迹，而在心与自然合一。即便已隐居山林，若心有所缚，仍觉遗憾。这种对“绝对自由”的渴望，使王维的隐逸观更具深度。全诗语言质朴而意蕴悠长，体现了王维“清淡中有深味”的艺术风格。

以上为【游李山人所居因题屋壁】的赏析。

1. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“此诗写山人居处清绝，而结语忽作翻案语，见其胸中别有天地，非徒托迹烟霞者比。”

2. 《唐诗别裁集》（清·沈德潜）：“‘世上皆如梦’，起得高旷；‘翻嫌枕席’，收得缥缈。通篇俱从胸次流出，不烦绳削而自合。”

3. 《唐贤三昧集笺注》（清·王士禛评，吴煊、胡棠注）：“松老竹多，药卖门容，皆山人实境；末二句乃诗人寄慨，见己之欲与白云俱去也。”

4. 《历代诗发》（清·贺裳）：“右丞诗每于结句见意，此诗‘无那白云何’，尤觉神韵悠然，非俗笔所能到。”

5. 《养一斋诗话》（清·潘德舆）：“王摩诘五律，澄澹精致，此篇‘翻嫌枕席’一句，似静而动，似安而不安，最得禅理三昧。”

以上为【游李山人所居因题屋壁】的辑评。