永遇乐

天阁：即尚书台，宋时为尚书省。此指朝廷。英游：指才德出众的人。 内朝：周时的三朝之一，与外朝相对而言。此指宫廷之内。密侍：皇帝身边的亲幸之臣。 荣遇：荣耀的际遇。 汉守分麾：意谓奉旨出任州官。麾，旌旗之蜀，作指挥用。 尧庭请瑞：意谓受到皇帝的委任和得到为官的凭证。尧庭，指朝廷。瑞，符信。《周礼》郑玄注：“人执以见曰瑞。瑞，符信也。” 方面：指一方的军政事务。心膂：心和膂（脊骨）都是人体重要部分，因以喻亲信作为骨干的人。《三国志吴志周瑜传》：“入作心膂，出为爪牙。” 双旌：唐节度使初授，辞兵部之日，赐双旌双节。（见《新唐书百官志外官》）旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。 “向晓”句：意谓拂晓时，威严的官署门扉打开。 朱轓：此指贵者所乘之车。轓，车两旁反出如耳的部分，用以遮蔽尘泥。《汉书景帝纪》：“令长吏二千石车朱两轓，千石至六百石朱左轓。” 来暮：意指称颂地方官吏。《后汉书廉范传》载：廉范调任蜀郡太守。旧制为防火灾，禁止百姓夜间点火做工。廉范到任后撤销禁令，命百姓储水严防。百姓称便，作歌称颂他：“廉叔度（范），来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”后即以来暮为称颂地方官吏的典故。 吴王旧国：指苏州。春秋吴国建都于此，故云。 甘雨车行：即甘雨随车。三国（吴）谢承《后汉书》：“百里嵩字景山，为徐州刺史，境旱，嵩出巡遽，甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迂降。’回赴，雨随车而下。”后甘雨随车成为称颂地方长官德政的用语。 仁风扇动：谓仁惠之政如和风吹拂。《晋书袁宏传》：“时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰:‘聊以赠行。’宏应声答曰:‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”柳宗元《阳城遗爱碣》：“昔公之来，仁风扇扬。” 雅：甚。安黎庶：让黎民百姓安居乐业。 棠郊成政：施行惠政。《诗召南甘棠》赞颂周召公巡视南国，在郊野棠树阴下听讼断案。后因以棠阴、棠郊为惠政。 槐府：即槐厅，宋时学士院中的厅名。旧传居此阁者多入相。 孙阁：孙氏府宅。本指三国时吴国孙氏之府第。此指贵人府第。长开：意谓广纳贤能之士。 融尊：和乐之宴。

以上为【永遇乐】的注释。

为了仕途的进取，柳永有时不得不走干谒求进的道路，以歌功颂德的词作投献给高官厚位之人，希求博得青睐，获取升迁。这首《永遇乐》就是一首投献之作。据薛瑞生考证，此词乃庆历七年（1047年）柳永在苏州时，献给苏州太守滕宗谅的。（参见本词“辑评”）此时，柳永已步入晚年。 如果说柳永在这首词里极尽歌功颂德之能事并不为过。他先赞新任的苏州太守是朝廷中才德出众的人才，是皇帝身边受亲幸的臣子，受到当世荣耀的际遇。奉旨出任地方最高长官，是受到了皇帝的委任，带着代表朝廷的符节，是苏州这一方军政事务的骨肱之臣。然后他渲染太守到任时的仪仗气派：“风驰千骑，云拥双旌”，上任伊始就打开威严的官府大门。同时他的来临受到了百姓们极为热烈的拥戴和称赞：百姓们簇拥着他华贵的车骑，“喜色欢声”，“处处”唱着赞颂的歌。谀词声中结束了词的上片。 这位苏州太守，上有皇帝的宠信，下有百姓的拥戴，可说是占尽了“天时”与“人和”而只欠“地利”了。于是过片开头，从“地利”落笔。作为“吴王旧国”的苏州，“今古江山秀异，人烟繁富”。至此，天时、地利、人和铺设齐全，笔锋一转，进入人事德政的赞扬上。先赞太守的德政如“甘雨车行”，如“仁风扇动”，使一方百姓安居乐业；再预祝太守因政绩非凡，不久定将召回朝廷另委重任，至此赞谀之词已到极致，于是最后一韵两句“犹抱琵琶半遮面”式的作意：敬请这位太守广招贤能之士，把希冀乞求之意隐隐地透露出来。 已是晚年的柳永，作着摇尾乞怜之态，可见他始终不曾忘怀于名与禄的追求，也可见这位曾经自诩“白衣卿相”的浪子性格中那卑微的一角。我们自不必去因此而责备近千年前的古人，只可从更多的方面认识到柳永的悲剧。 柳永填此词也是大用了一番匠心的，他层层写来，分毫不乱；篇终点题，含而不露。他大量运用典故，也是不得已而为之，且不说滕公初到任，尚无实绩可言，不如此又将如何；只说典故本身，古朴典雅，极其适合投献之作，写来端庄郑重，谀而不谄。但无论如何，柳永在此，使词这种形式，带有了“应制”的“官场”意味。尤为可悲的是，据《姑苏志守令表》记载，这位滕太守到任不久即辞世西归，柳永的一番苦心亦是付之东流了。

以上为【永遇乐】的赏析。

薛瑞生《乐章集校注》：此词亦为投献词，投献对象当为既有天章阁官衔又有战功之苏州太守。查明成化《姑苏志守令表》，自真宗大中祥符年间至仁宗嘉祐年间先后为苏州守者二十余人......符合“天阁英游”、“汉守分麾”者唯滕宗谅一人而已......欧阳修写于庆历六年（1046年）之《偃虹堤记》谓“滕侯”（即滕宗谅）时仍在岳州，《姑苏志守令表》载滕于庆历七年（1047年）到任，不久即卒，故知此词写于庆历七年（1047年）无疑。（1994年中华书局出版）

以上为【永遇乐】的辑评。