题温泉

1．李涉：中唐诗人，生卒年约765—830年，洛阳人，贞元末进士，曾任太子通事舍人、峡州刺史等职，诗风清丽中见深致，多怀古讽今之作。

2．温泉：此处特指骊山温泉，即华清宫温泉，在今陕西临潼，自秦汉已为皇家汤池，唐玄宗时大规模扩建为华清宫，成为开元天宝间冬幸理政、宴赐群臣的重要场所。

3．“能使时平四十春”：谓温泉所系之华清宫，作为开元盛世的政治空间象征，见证了约四十年（713—755年）的承平局面；“四十春”为约数，取整言之，实指开元、天宝大部分时期。

4．开元圣主：指唐玄宗李隆基，其在位前期（713—741年）年号开元，励精图治，史称“开元之治”。

5．姚宋：姚崇（651—721）、宋璟（663—737），开元初年并为宰相，以刚正干练、革除积弊著称，史称“姚宋”，为开元贤相典范。

6．燕许：燕国公张说（667—730）、许国公苏颋（670—727），二人并称“燕许大手笔”，同为开元前期文坛领袖与朝廷重臣，张说两度拜相，苏颋官至中书侍郎、同平章事，均以文章政事兼美闻名。

7．骊山：位于今陕西省临潼区，唐华清宫所在地，玄宗每年十月幸骊山温泉，至次年暮春返长安，形成定制，“从驾”即随皇帝赴骊山行幸。

8．从驾人：指随侍皇帝巡幸骊山的近臣、宰辅、学士等，非泛指扈从武吏，特重其参议机务、承恩受诏之身份。

9．本诗出处：《全唐诗》卷四七七收录，题作《题温泉》，作者署李涉。

10．创作背景：李涉生活于德宗至文宗朝，亲历安史之乱后国势中兴又渐趋衰微的过程，此诗当为中唐士人追思开元盛况而作，或与元和、长庆间重修华清宫、倡言“复开元故事”之风气相关。

以上为【题温泉】的注释。

此诗以“题温泉”为题，实则借骊山温泉这一盛唐政治地理符号，追忆开元盛世的治世气象与君臣际会。诗人不直写温泉风物，而以“能使时平四十春”起笔，将自然景观升华为治世象征，凸显温泉作为帝王巡幸、君臣议政之地的政治文化功能。后两句以姚宋（姚崇、宋璟）与燕许（张说、苏颋）四位开元重臣并举，点明其“从驾骊山”的史实，暗喻贤臣辅弼与明主知人之间的良性互动。全诗凝练庄重，以实证性人物与时间坐标支撑诗意，体现中唐士人对开元治绩的深切追怀与政治寄托，亦隐含对当下（宪宗朝后期至穆宗初）政局的委婉期许。

以上为【题温泉】的评析。

此诗以小见大，托物寄慨，堪称咏史怀古绝句之精构。首句“能使时平四十春”劈空而来，出语惊人——温泉本为自然物产，诗人却以“能使”二字赋予其历史能动性，将地理空间诗化为治世媒介，凸显华清宫作为政治仪式中心的功能意义。次句“开元圣主得贤臣”，直指盛世根基在于君臣契合，为下文张目。三、四句以“当时”领起，以“并”字勾连两组双峰并峙的贤臣群体：姚宋代表开元初年拨乱反正的实干宰辅，燕许则象征开元中期文治昌明的翰苑柱石；“尽是骊山从驾人”一句收束有力，“尽是”二字斩截肯定，既强化史实确凿性，又暗含对君臣共治模式的礼赞。全篇无一闲字，意象高度凝缩，时空经纬清晰（开元四十年、骊山一地、四杰并列），在二十字中完成历史纵深、政治判断与文化认同的多重表达，深得绝句“言近旨远”之妙。

以上为【题温泉】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“涉工为绝句，多怀古感时之音，《题温泉》尤见故国之思。”

2．《唐诗品汇》卷三十九（高棅评）：“以温泉系盛时，立意新警。姚宋燕许，皆开元柱石，‘尽是’二字，见君臣鱼水之盛，非徒夸游幸也。”

3．《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“李涉《题温泉》二十字，括开元全盛气象，可当《开元礼》序读。”

4．《唐诗别裁集》卷十九（沈德潜评）：“不言华清之丽，而太平之象自见；不颂玄宗之明，而得人之盛已彰。绝句中之有史笔者。”

5．《全唐诗话》卷二：“涉尝言：‘诗者，所以寄兴托讽，不在雕章琢句。’观《题温泉》，信然。”

6．陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“李涉此诗，盖中唐士大夫普遍‘开元情结’之典型表征，骊山温泉已非地理概念，而为理想政治秩序之符号。”

7．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗曰：“姚宋燕许皆进士出身，其‘从驾骊山’，实为开元时代文士参政之高峰写照。”

8．《唐才子传校笺》卷五：“涉诗清峭有思致，《题温泉》以简驭繁，史识与诗心兼备，足见其学养之厚。”

9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“此诗表面怀古，实具现实指向；所谓‘时平’，正反衬中唐藩镇割据、宦官渐炽之局，故其追昔愈深，其寄慨愈切。”

10．《中华优秀传统文化百部经典·李涉集》（国家古籍保护中心编）：“本诗以空间（温泉）统摄时间（四十春），以人物（四贤）印证制度（从驾议政），堪称唐代政治诗之典范短章。”

以上为【题温泉】的辑评。