司命宫杨道士息轩

司命宫：道教宫观名，主管生命的宫府。司命，星名，亦为神名，主管人的寿命。

息轩：杨道士居所的名称。“息”字一语双关，既指休息，亦指息心、止息妄念。

一日似两日：意指内心清净、专注时，主观上会感到时间变长，生命体验更为丰富。

黄金几时成：指道家炼丹术，企图炼成黄金或长生不老丹。

驹过隙：即白驹过隙，形容时间飞逝。语出《庄子·知北游》。

贵汝一念息：看重你所倡导的“一念之息”。贵，意动用法，以...为贵。

过海席：渡海的船帆。席，船帆。

家山：故乡。

以上为【司命宫杨道士息轩】的注释。

此诗是苏轼借题赠道士阐发其人生哲学之作。全诗以议论为主，围绕“息”（静坐、止息妄念）这一核心展开。开篇四句即以算账式的风趣语言，点出静坐能使生命在主观体验上得以延长的妙处，立意新奇。随后四句转入对生命有限的清醒认知与对时间飞逝的深刻感慨：“黄金”暗指道家徒劳的炼丹术，与“白发”自然生长形成对比，否定外力，肯定自然；“开眼三千秋”极言时光跨度之大，而“驹过隙”则形容其速度之快，巨大的反差强化了人生的短暂感。正是在此深刻的矛盾中，诗人得出“贵汝一念息”的结论，即唯有内心的安宁与超脱才是应对生命短暂的根本之道。结尾四句从哲理玄思回到现实场景，“目送过海席”暗含自身漂泊如“过海席”般的感慨，而“家山归未能”则道出了欲求心灵之“息”而不得的无奈，只好题诗寄意，余韵悠长。

以上为【司命宫杨道士息轩】的评析。

这首诗歌的艺术成就，在于其将深邃的哲理与个人的感喟融为一体，并以看似平淡实为奇崛的语言出之。

理想与现实的张力：诗歌构建了多重张力。一是理想中“静坐”延展的生命长度与现实中“白发日夜出”的生命限度的张力；二是超脱的愿望（“一念息”）与尘世的牵挂（“家山归未能”）的张力。这种张力使得诗歌的哲理思考不是空洞的说教，而是扎根于诗人真实的人生体验，因而格外动人。

结构的精巧与转折：全诗结构清晰而富于转折。前四句言静坐之益，是扬；中四句言时光之迫，是抑；随后两句“是故东坡老，贵汝一念息”是承上启下，得出主旨；最后四句则是由理入事，抒发感慨。由虚入实，由理及情，转折自然，脉络流畅。

语言的特色：苏轼的语言在此诗中体现为“清雄”之风。开篇的“一日似两日”如同口语，朴实而奇崛；“黄金”与“白发”的对比，简洁而深刻；“目送过海席”则于平淡的叙述中，蕴含着身世飘零的苍茫之感。这种举重若轻的语言能力，正是苏诗的高妙之处。

以上为【司命宫杨道士息轩】的赏析。

清查慎行《初白庵诗评》卷中：“‘一日似两日’四语，自是至理，然从香山‘无事日月长’句化出，而更觉透快。后半幅寄慨苍茫，是东坡本色。”

清王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗乃海外作，诰谓‘目送过海席’句，即公自谓也。‘家山归未能’，是全篇之眼。其‘贵一念息’者，正因归计未成，聊以自遣耳。此种诗看似说理，实则句句是情。”

清纪昀评《苏文忠公诗集》：“竟住尤佳，此便须住，所谓‘恰到好处’也。此诗纯以神行，不在乎言语之工，而理足情真，弥堪吟咏。”

以上为【司命宫杨道士息轩】的辑评。