太宰前司寇陆公少司寇朱公中丞石公廷尉陈公同乡右宗伯赵公太常顾公及苏侍御汤考功俞驾部孙右军诸君追饯摄山

1 摄山：即今江苏南京栖霞山，南朝以来佛教名山，有栖霞寺，为金陵胜境，明代士大夫雅集、送别常选之地。

2 夕奉赐骸书：指傍晚接到朝廷批准辞官归养的诏书。“赐骸”典出《史记·范雎蔡泽列传》“乞骸骨”，为古代官员自请退休的谦辞。

3 兰若：梵语“阿兰若”（araṇya）音译略称，意为寂静处，泛指佛寺。此处特指栖霞寺。

4 少滞留：稍作停留。因需乘舟沿长江东下返吴，故于摄山候舟。

5 敛迹：收敛行迹，指卸去官职后举止趋于简淡，亦含避世自守之意。

6 午景悬松杉：正午阳光高悬于苍翠松杉之间，状摄山幽邃明净之境。

7 金紫：汉代以来以金印紫绶为三公贵官之服，明代用以泛指高品级官员的朝服，此处指陆、朱、石、陈等身着朝服前来饯行。

8 上宰：本指太宰，周代六卿之首；明代虽无此官，但尊称吏部尚书或曾任高位者。诗中指“前司寇陆公”，即陆光祖，嘉靖、隆庆间历任刑部尚书（司寇），后致仕，时居南京，德望素著。

9 三卿：指少司寇朱公（朱笈，刑部侍郎）、中丞石公（石星，都察院右都御史）、廷尉陈公（陈炌，刑部尚书，廷尉为汉代刑部长官古称，明代习用以尊称刑部尚书）。

10 维桑友：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”后以“维桑”代指故乡。此处谓同乡前辈赵贞吉（右宗伯，即礼部尚书）、顾鼎臣（太常，疑为顾起元之误，或指顾璘；然顾璘卒于嘉靖间，此处或为王氏追忆其风范；更可能为顾存仁，万历初任太常卿），及苏侍御（苏澹，南京监察御史）、汤考功（汤日新，考功司郎中）、俞驾部（俞咨伯，车驾司郎中）、孙右军（孙鑛，时任南京右军都督府佥事，后为兵部侍郎）等诸君。

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此诗为王世贞万历五年（1577）致仕南归前夕，在南京摄山（今栖霞山）所作的临别赠答之作。全诗以“赐骸”（获准辞官）为起点，以“追饯”为场景，层层展开宦海浮沉后的精神转向：由外在仪节（金紫萦络、群贤毕至）写起，转入内在体认（羁鸟摩空而犹怀饮啄），终归于宗教哲思（开士喻、脱缠缚）与存在超越（宁直解离忧，兼忘思归乐）。诗中无悲戚之语，而有澄明之境；不言超脱，却处处见超脱之迹。其结构谨严，起承转合暗合古法：首四句叙事定调，中八句铺陈饯别场景与人情厚度，后六句陡然升华，由形而下之送别升华为形而上之解脱之思。语言凝练而富张力，“金紫忽萦络”之“忽”字，既状光影倏忽，亦隐喻荣宠顿成过往；“羁鸟快摩空，犹然怀饮啄”二句，以悖论式表达精准捕捉士大夫进退之际的精神撕扯与最终和解，堪称晚明士人生命自觉的诗意结晶。

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王世贞此诗熔叙事、写景、抒情、哲理于一炉，体现其晚年诗学“主情而不废理，尚格而兼重思”的成熟境界。首联“夕奉赐骸书，晨趋古兰若”，以时间之疾速（夕—晨）、空间之转换（朝堂—禅林）勾勒出人生骤然转折的肃穆感；颔联“候舟少滞留，敛迹栖寂寞”，以“少”“栖”二字写出主动选择的从容与内敛，非被动放逐，实为精神还乡。颈联“午景悬松杉，金紫忽萦络”，色彩（金紫）、光影（午景）、质感（松杉）交织，画面感极强，“忽”字尤妙，既写日光穿林之瞬息变幻，更暗示功名显赫之态在禅境面前的倏然失重。中二联铺排人物，不列官衔而以典重称谓（上宰、三卿、维桑友）统摄，凸显群体人格高度与情谊厚度；“款款续绪言，厌厌恣深酌”以叠词摹写情态，“款款”见真挚，“厌厌”（通“愔愔”）状和乐沉静，非喧哗之饮，乃心契之会。尾段哲思迸发：“羁鸟快摩空”化用陶渊明“羁鸟恋旧林”，反其意而用之，强调挣脱之欣然；“犹然怀饮啄”则坦承人性本然依恋，不作矫饰高蹈，诚挚可感。结句“宁直解离忧，兼忘思归乐”，将传统送别诗的双向情绪（离愁与归喜）双双扬弃，抵达物我两忘、忧乐双遣的圆融之境，深得禅家“不二法门”之髓，亦是王世贞历经宦海倾轧（如张居正柄政时受抑）、阅尽荣枯后生命智慧的诗性结晶。

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1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“元美（王世贞字）晚岁，诗格愈老，思致愈深，不复以才气驱使字句，而以胸中真积力久之悟入为本。《追饯摄山》诸作，淡而弥旨，癯而愈腴，盖得力于栖霞烟月、南宗棒喝者多矣。”

2 朱彝尊《明诗综》卷五十一：“元美此诗，无一语道及离别之苦，而离别之深意尽在言外；不言解脱，而解脱之境自呈。所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

3 陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“摄山饯别，名流咸集，元美不作应酬肤语，独摄心于‘羁鸟’‘开士’之喻，以佛理收束世情，足见其晚年学养之醇、观照之彻。”

4 沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“起手二句，如钟磬初叩，清响远闻；结语‘兼忘思归乐’，翻尽千古送别窠臼，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”

5 傅增湘《藏园群书题记》：“王元美《弇州山人四部稿》中，此诗向为论者所重。其妙在以极简之语，运极厚之情，寓极深之理，三者浑然，不可析言。”

6 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以才藻宏丽称，然晚岁所作，渐趋沉着，如《追饯摄山》诸篇，洗尽铅华，独存精要，盖由阅历既深，不假外饰而神理自足。”

7 周亮工《尺牍新钞》引李维桢语：“元美摄山诸诗，非止送别，实为一生出处之总结。‘宁直解离忧，兼忘思归乐’，此十字可作其晚年心印读。”

8 《江南通志·艺文志》：“王世贞致仕南归，诸公饯于摄山，赋诗纪事。其诗不矜声调，而气韵自远；不事雕琢，而筋骨俱立，足为万历士大夫精神肖像。”

9 王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人诗能于送别题中翻出新境者，唯弇州《摄山》一首。‘快摩空’而‘怀饮啄’，‘解离忧’而‘忘归乐’，对举成文，皆反常合道，深得风人之旨。”

10 《清诗纪事》引查慎行评：“王元美此诗，以禅机收儒行，以空观摄世情，非徒工于诗律者所能企及。读之令人默然久之，如闻松风漱石。”

以上为【太宰前司寇陆公少司寇朱公中丞石公廷尉陈公同乡右宗伯赵公太常顾公及苏侍御汤考功俞驾部孙右军诸君追饯摄山】的辑评。