和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵
翻译文
至人珍视自己的身心，不让外物俗事缠绕自身。
舍弃生命尚且轻视富贵，如同用明珠去弹射飞鸟一般荒谬。
我只愿被人称为“善人”，死后能将此题于墓前碑表之上。
从来都欣赏尺鴳（小鸟）自得其乐，从不羡慕高飞鸿雁的矫健姿态。
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注释
1. 陈鲁山：南宋文人，生平不详，与陆游有唱和往来。
2. 至人：道家理想中的得道之人，超脱物欲，顺应自然。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
3. 不使事物绕：指不被外物所牵累，保持内心的清净独立。
4. 捐身易富贵：宁可舍弃生命也不换取富贵，极言对富贵的蔑视。
5. 明珠弹飞鸟：典出《庄子·让王》：“以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”比喻得不偿失，此处反衬轻视富贵。
6. 称善人：被称作一个“善人”，体现陆游对道德品格的重视，而非功业名声。
7. 墓上表：墓前的碑文或墓表，用于记载死者生平德行。
8. 尺鴳（chǐ yàn）：小雀，比喻平凡微小却自得其乐的生命。
9. 飞鸿矫：高飞的大雁矫健有力，象征仕途腾达或声名远扬。
10. 孟夏草木长，绕屋树扶疏：原为陶渊明《读山海经》诗句，陆游以此为韵，借景起兴，营造隐逸氛围。
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评析
此诗为陆游《和陈鲁山十诗》中的一首，以陶渊明诗句“孟夏草木长，绕屋树扶疏”为韵脚，借咏物抒怀，表达诗人淡泊名利、安于本分的人生态度。诗中通过对比“至人”的超然与世俗追逐富贵的愚昧，强调精神自由高于物质追求。陆游自述志向不在功名显达，而在于做一个“善人”，体现出儒家“修身立德”的理想人格。末句以“尺鴳”与“飞鸿”作比，化用《庄子·逍遥游》典故，表明自己甘于平凡、不慕高位的处世哲学，风格冲淡自然，意蕴深远。
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赏析
本诗语言简练，意境清远，融合儒道思想，展现陆游晚年淡泊宁静的精神境界。首联以“至人”开篇，奠定超然基调；次联用“明珠弹飞鸟”这一鲜明比喻，强烈否定以生命换取富贵的价值取向，极具批判力度。第三联转写自我期许——“愿称善人”，朴素而庄严，体现了诗人重德轻名的人生信条。尾联以“尺鴳”自比，拒绝“飞鸿”的矫矫之姿，既含庄子式齐物逍遥之意，又不失儒家敦厚务实之风。全诗结构紧凑，由哲理引入志向，再以自然意象收束，浑然一体，耐人寻味。在宋代士大夫普遍热衷功名的风气中，此诗尤显难能可贵，是陆游人格风骨的真实写照。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗明志之作，以至人、善人自期，不屑荣利，可见放翁晚岁心境之澄澈。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘明珠弹飞鸟’用典精当，反衬出对富贵的彻底否定；‘尺鴳’之喻，则表现出安于平淡、不逐高远的处世态度，颇具庄子遗韵。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“陆游虽一生关心国事，然晚年多有归隐之思。此诗不言恢复，而言守善，正见其理想受挫后转向内在修养之路。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游部分唱和诗寄寓深沉人生思考，如《和陈鲁山》诸作，融哲理于简语之中，风格趋于平淡，近于陶渊明。”
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