春来食不继戏作

1. 穷阎：偏僻狭窄的里巷，指贫苦人家所居之处。

2. 负薪：背柴，代指劳作谋生，亦暗用《汉书·朱买臣传》“负薪读书”典故，喻贫士处境。

3. 太仓陈：太仓中储存多年的陈粮。太仓为古代京师储粮之所，此处反语，谓即便吃陈腐之粮亦不可得。

4. 饭颗吟诗面：指李白被杜甫调侃“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”之典，相传李白面瘦如饭颗山，后以“饭颗山头”形容诗人穷苦憔悴。

5. 柴桑乞食身：柴桑为陶渊明故乡，陶晚年家贫，曾作《乞食》诗，述其向人乞食之事，此处自比陶渊明，言己饥困之状。

6. 牺象：祭祀用的牺牲，如牛、象等，象征尊贵或礼器。

7. 断木：被砍伐的普通树木，与“牺象”对比，谓本质原无差别，皆为木而已。

8. 穷鳞：困于涸泽之鱼，比喻身处困境的贤士。

9. 大冠长剑：古代显贵者的装束，象征仕途显达。

10. 茅檐一幅巾：指隐士所戴的粗布头巾，象征清贫自守的生活。

以上为【春来食不继戏作】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题曰“春来食不继戏作”，表面以“戏作”自嘲，实则深含悲愤与坚守。诗人身处贫困，春日断粮，生活难以为继，却以旷达笔调抒写胸中块垒。诗中借用历史人物（如李白、陶渊明）和典故意象，表达自己虽饥寒交迫，仍不改其志，宁守清贫而不慕荣利的高洁品格。全诗融自嘲、愤懑、超然于一体，体现了陆游一贯的士人风骨与精神操守。

以上为【春来食不继戏作】的评析。

这首七律以“戏作”为名，实则沉痛中见风骨。首联“久卧穷阎困负薪，何妨扫尽太仓陈”，开篇即写自身困顿，“久卧”“困负薪”道出生活之艰，而“何妨扫尽”则以反语出之，看似洒脱，实含辛酸——连太仓陈粮都不可得，更显凄凉。颔联用“饭颗”“柴桑”两个著名诗人典故，既自嘲形销骨立，又抬出李、陶两位高士，暗示自己虽贫不辱，志节不堕。颈联转入哲理思考：“牺象未应殊断木”，指出尊卑贵贱本无本质区别，祭祀之牛与寻常断木同归于尽，暗讽功名虚妄；“江湖底处有穷鳞”则发问天地之大，竟无一容身之所，悲慨深广。尾联直抒胸臆：世人所羡的“大冠长剑”在我眼中不如“茅檐一幅巾”，宁守清贫，不趋权贵，风骨凛然。全诗用典精切，情感跌宕，语言冷峻而内蕴烈火，是陆游晚年气节的真实写照。

以上为【春来食不继戏作】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“慷慨悲歌，多出肺腑，虽处穷蹇，志不少屈。”此诗正可见其“穷蹇”中“志不少屈”之态。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁诗，言志者十之七八……至老不衰。”此诗以饥困之身而守高洁之志，正是“言志”之作的典型。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游好用故实，尤喜以古人自况。”此诗中“饭颗”“柴桑”皆属此类，借古人之酒杯，浇自己之块垒。

4. 《四库全书总目提要》称陆游诗“感激豪宕，沉郁顿挫，足以振刷流俗”，此诗虽题为“戏作”，然感慨深沉，正具“沉郁顿挫”之致。

以上为【春来食不继戏作】的辑评。