翻译
又听闻东皇即将召回春神，醉中却未能赋诗相送春天归去。
佛寺的瓶中处处可见盛开的红芍药，僧人榻边不时传来杜鹃鸟的啼鸣。
有客人前来造访，我欣喜迎客，倒穿鞋子相迎；溪潭映照身影，不禁展眉一笑。
一年之中最美的光景只在初夏，儿女们纷纷扰扰，哪里懂得这番意趣？
以上为【初夏山中】的翻译。
注释
1. 东皇：即东君，古代传说中的春神，掌管春天的到来与离去。
2. 促驾归：催促车驾返回，指春天即将结束，春神将归去。
3. 阙赋：未能写出，缺少一首诗。此处指未及作诗送春。
4. 佛瓶：佛前供花之瓶，代指寺庙或禅院中的清净之所。
5. 红药：红色芍药，一种夏季开花的植物，常象征美好时节。
6. 子规：杜鹃鸟，其鸣声凄婉，古诗中常用于表达春去之感或羁旅之思。
7. 野客：山野之人，诗人自指。
8. 款门：叩门，来访。
9. 倒屣：形容急于迎客而把鞋穿倒，典出《三国志》，表现热情待客之态。
10. 轩眉：扬眉，展眉，表示喜悦或欣慰。
以上为【初夏山中】的注释。
评析
陆游此诗以“初夏山中”为题，抒写初夏时节山居生活的闲适与超然之情。诗人虽感叹未能赋诗送春，却在自然与禅意交融的环境中感受到更胜春光的初夏之美。全诗语言清丽，意境淡远，既流露对时光流转的敏感，又表现出超脱尘俗、安于林泉的心境。末句以“儿女纷纷讵得知”作结，反衬出诗人独有的审美情趣与人生体悟，意味深长。
以上为【初夏山中】的评析。
赏析
本诗为陆游晚年退居山阴时所作，体现了其晚年诗风由慷慨激昂转向冲淡自然的特点。首联以“东皇促驾归”起笔，拟人化地描写春神将返，带出惜春之意，而“醉中阙赋”则略带自嘲，亦显洒脱。颔联转入山中实景：佛瓶插红药，静中有色；僧榻闻子规，寂中有声。一静一动，一色一声，勾勒出禅意盎然的初夏图景。颈联写人事往来，“倒屣”见亲切，“照影轩眉”见自得，人与自然和谐共处。尾联点明主旨：初夏实为一年最佳时节，而世俗儿女忙于纷争，不解此中真味。此句既有对庸常生活的轻蔑，也暗含诗人历经沧桑后的精神升华。全诗结构严谨，情景交融，语言简练而意蕴深远。
以上为【初夏山中】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》：“放翁晚岁诗多清旷，此篇尤得山居之趣，无烟火气。”
2. 《历代诗话》引清人赵翼语：“陆放翁诗，至老而精，如‘年光佳处惟初夏’等句，看似平易，实耐咀嚼。”
3. 《唐宋诗醇》评：“通体清妙，不事雕琢，而天然入韵，足见晚岁工力之深。”
4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁五律七律皆工，此诗写初夏山中，情景宛然，末二句尤有感慨。”
以上为【初夏山中】的辑评。
拼音版
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