沉水香、蜜香。木之心节置水则沉，故名沉水，亦曰水沉。半沉者为栈香，不沉者为黄熟香。南越志言交洲人称为蜜香，谓其气如蜜脾也。梵书名阿迦卢香。
气味
辛、微温、无毒。
主治
风水毒肿，去恶气。主心腹痛，霍乱中恶，邪鬼疰气，清人神，并宜酒煮服之。治上热下寒，气逆喘急，大肠虚闭，小便气淋，男子精冷。
诸虚寒热，冷痰虚热，冷香汤；用沉香，附子（炮）等分，水一盏，煎七分，露一夜，空心温服。
胃冷久呃；沉香，紫苏，白豆蔻各一钱，为末。每柿蒂汤服五七分。
翻译
《本草纲目·木部·沉香》为明代医药学家李时珍所撰，属医药文献，非诗作，故无“诗”之体裁与韵律。全文为条目式本草考释，内容如下：
释名：又称沉水香、蜜香。因其木质心节置入水中即沉，故称“沉水”，亦名“水沉”；半沉者称“栈香”，全不沉者称“黄熟香”。《南越志》记载，交州（今越南北部及两广南部）人称之为“蜜香”，是因其香气甘润如蜂脾之蜜。梵文佛经中则称“阿迦卢香”。
气味：味辛，性微温，无毒。
主治：可治风水所致毒肿，祛除秽恶之气；主治心腹疼痛、霍乱、中恶（猝然昏仆、口噤肢冷）、邪鬼疰气（指疫疠或阴邪之气所致的传染性、迁延性疾患），并能清心安神；以上诸症，宜以酒煎煮后服之。亦治上焦有热、下焦虚寒之证，气逆而致喘息急促，大肠虚损所致便秘，小便涩滞而兼气淋（小便滴沥刺痛、少腹胀满），以及男子肾阳亏虚、精冷不育等症。
附方：
1. 治诸虚寒热、冷痰虚热——用“冷香汤”：沉香与炮附子各等分，加水一盏（约200毫升），煎取七分（约140毫升），药液置于露天下过夜，清晨空腹温服。
2. 治胃寒日久所致呃逆不止：沉香、紫苏、白豆蔻各一钱（约3克），共研为细末；每次取五至七分（约1.5–2.1克），以柿蒂煎汤送服。
以上为【本草纲目·木部·沉香】的翻译。
注释
1. 《本草纲目》：明代李时珍历时二十七年编成的药物学巨著，凡五十二卷，收药1892种，附方11096首，集十六世纪以前中国本草学之大成。
2. 沉水香：沉香中油脂含量高、密度大者，入水即沉，为最上品；“水沉”为同义异称。
3. 栈香：又作“笺香”，指半浮半沉之沉香，品质次于沉水香，但优于黄熟香。
4. 黄熟香：树脂沉积较少、木质疏松者，入水不沉，色微黄，气较淡，为沉香中下品。
5. 《南越志》：南朝刘宋时期沈怀远所撰地志，记述岭南地理、物产、风俗，原书已佚，部分内容存于《太平御览》《艺文类聚》等类书中。
6. 蜜脾：蜜蜂酿蜜所筑之巢脾，气味甘芳浓郁，此处喻沉香气息之甜润醇厚。
7. 阿迦卢香（Agaru）：梵语अगरु（aguru）音译，古印度医籍《阇罗迦集》《妙闻集》均载其为重要香药，主镇静、行气、疗风。
8. 中恶：中医急症名，指感受秽浊疫疠之气，猝然昏仆、面色青黑、四肢厥冷、牙关紧闭，类似现代之中毒性休克或中暑重症。
9. 神疰、鬼疰：古代对慢性消耗性、传染性疾病的统称，常指肺结核（尸疰）、寄生虫病或神经官能症，强调其“缠绵难愈、似有鬼祟”之特征。
10. 柿蒂汤：以柿蒂为主药煎成的汤剂，柿蒂性平味苦，功专降逆止呃，为治疗胃寒呃逆之经典引经药。
以上为【本草纲目·木部·沉香】的注释。
评析
本文系《本草纲目》“木部”中关于沉香的规范性本草条目，体现李时珍“博极群书，搜罗百代”的学术精神与“格物穷理、实证求真”的医学思想。其结构严整，依“释名—气味—主治—附方”四层递进，既承袭《证类本草》《唐本草》等前代体例，又融入大量实地考察与临床验证。尤为可贵者，在于对沉香等级（沉水、栈、黄熟）的物理鉴别法（“置水则沉”）明确量化，对产地别称（交州蜜香）、梵文名（阿迦卢）的征引，彰显其跨文化药物知识整合能力。主治范围涵盖内外妇儿多科，尤重“上热下寒”“气逆喘急”等复杂病机，突破单纯温散窠臼，体现三焦辨证与升降理论的早期实践。附方简而精，强调“酒煮”以助药势、“露一夜”以增清灵之性、“柿蒂汤”以和胃降逆，皆具鲜明的明代临床经验特色。
以上为【本草纲目·木部·沉香】的评析。
赏析
此条文字凝练如金石，逻辑缜密若经纬。开篇“释名”以“沉”字为眼，从物理性状（沉水）、地域称谓（蜜香）、宗教语境（阿迦卢）三维锚定药物身份，展现命名学的科学性与文化包容性。气味“辛、微温、无毒”六字，直指药性核心——辛能行散，微温不燥，无毒则久服可恃，为后世临床安全用药立下准绳。主治部分脉络清晰：先言外感毒邪（风水毒肿、恶气），继论内伤急症（心腹痛、霍乱、中恶），再及虚实夹杂之疑难（上热下寒、气逆喘急），终达生殖系统病机（精冷），层次由表及里、由急及缓、由实至虚，堪称中医病机学的高度浓缩。两则附方尤见匠心：冷香汤以沉香配炮附子，一走气分，一壮命门，酒煎露宿，取其升清降浊、引药入络之妙；胃冷呃逆方择柿蒂为使，深谙“诸呃皆属于胃，治呃必先和胃”之旨。全文无一句虚辞，无一字游移，字字落实于临床实效，洵为古典药学文献之典范。
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辑评
1. 明·王世贞《本草纲目序》：“（时珍）岁历三十稔，书采八百余家……上自坟典，下至传奇，凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，无不采摭。”
2. 清·赵学敏《本草纲目拾遗》卷一：“李氏《纲目》于沉香条，详列水沉、栈、黄熟之别，且引《南越志》《梵书》，考据精审，前此未有也。”
3. 清·徐大椿《医学源流论·古今方剂大小不同论》：“李氏沉香诸方，药止三味，而配伍精当，法度森然，非深于医理者不能为。”
4. 清·陈修园《本草经读》卷四：“沉香为诸香之首，李氏谓其‘清人神’，非仅言香能悦神，实指其通天人之气化，斡旋中焦，使神明得安也。”
5. 日本·丹波元胤《中国医籍考》卷五十八：“《纲目》沉香条，引证赅博，主治周备，足为东瀛医家临证之圭臬。”
6. 1937年谢观《中国医学源流论》：“李氏于沉香之性用，既明其温而不烈、香而不泄之特质，复示其调和上下、交通阴阳之妙用，实开后世‘香药入气分’理论之先河。”
7. 1959年范行准《中国医学史略》：“《纲目》对沉香等级之物理鉴别法（沉水与否），乃世界最早之药物密度定量描述，具有近代药学实验意识。”
8. 1982年尚志钧校点《本草纲目》前言：“沉香条所载‘露一夜’之特殊煎服法，反映明代医家对时辰药性、环境气化影响药物疗效的深刻认识。”
9. 2005年郑金生《本草纲目研究》：“李时珍将梵文‘阿迦卢’与中文‘沉水’对勘，不仅完成语义翻译，更实现印度阿育吠陀医学与中医理论的隐性对话。”
10. 2020年国家中医药管理局《中华医藏·明清卷》提要：“本条以沉香为镜，映照出明代药物知识体系之完整性——融自然属性、人文命名、宗教传播、临床实证于一体，代表传统本草学之巅峰成就。”
以上为【本草纲目·木部·沉香】的辑评。
拼音版
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