龙目、圆眼、益智、亚荔枝、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、鲛泪、川弹子。
气味
（实）甘、平、无毒。
主治
思虑过度，劳伤心脾，健忘怔忡，虚烦不眠，自汗惊悸。用龙眼肉、酸枣仁（炒）、黄芪（炙）、白术（焙）、茯神各一两，木香半两、炙甘草二钱半，切细。各药配齐后，每服五钱，加姜三惩、枣一枚、水二盅煎成一盅，温服。此方名“归脾汤”。
翻译
龙眼，又名龙目、圆眼、益智、亚荔枝、荔枝奴、骊珠、燕卵、蜜脾、鲛泪、川弹子。
其果实性味甘、平，无毒。
主治：因思虑过度而损伤心脾，导致健忘、心悸怔忡、虚烦不眠、自汗、惊惕不安等症。治法为：取龙眼肉、酸枣仁（炒）、黄芪（炙）、白术（焙）、茯神各一两，木香半两，炙甘草二钱半，共研切细；每次服用五钱，加生姜三片、大枣一枚，以水二盅煎至一盅，温服。此方名为“归脾汤”。
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注释
1 释名：列举龙眼十种别名，反映其形态（龙目、圆眼、燕卵）、功用（益智）、生态关系（亚荔枝、荔枝奴）、物象比拟（骊珠、鲛泪、蜜脾）及地域特征（川弹子），体现古人观察之细与命名之丰。
2 龙目：因果实形圆如龙之眼，壳纹似鳞，故得此名；《南方草木状》已载。
3 圆眼：突出果实浑圆饱满之形，亦为民间通行名称，今仍沿用。
4 益智：强调其补心脾、增记忆之效，非指现代“益智药”概念，而是基于《千金方》以来“思虑伤脾，脾血不足则智减”的理论。
5 亚荔枝：谓其形味近荔枝而稍逊，“亚”为次、比之意；宋《证类本草》已有此称。
6 荔枝奴：强调其常与荔枝同园栽植，且成熟略晚，如仆从随主，具农事经验色彩。
7 骊珠：骊为黑色骏马，古喻深黑光泽之宝珠；此处借指龙眼乌亮晶莹之核，见于唐宋诗文。
8 燕卵：状其果实大小与色泽近春燕所产之卵，属形象化俗称。
9 蜜脾：脾通“膍”，指动物胃脘厚膜；此处喻龙眼肉质柔润甘美如蜜浸之脾膜，见于《岭表录异》。
10 鲛泪：典出《博物志》鲛人泣珠传说，以龙眼核黑亮如凝泪，富文学想象，非实指药性。
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评析
本条出自《本草纲目·果部》，系李时珍对龙眼药用价值的系统归纳。其体例承袭传统本草“释名—气味—主治”三段式结构，简明扼要而理据充实。尤为可贵者，在于非止罗列功效，更详载经典配伍与煎服法，将单味药置于复方语境中考察，体现“药食同源、方证相应”的中医临床思维。所引“归脾汤”虽在后世《正体类要》《济生方》等有更早渊源，但李时珍特标其名并明确以龙眼肉为君药之一，凸显其养心安神、补益脾气的核心地位，彰显其“重实证、重应用”的学术品格。
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赏析
本条文字精严，尺幅千里。释名部分以九组意象叠缀，既呈植物学特征（形、色、味、生境），又涵文化史信息（神话、农俗、诗学隐喻），使一味果品跃然升华为多重意义载体；气味直书“甘、平、无毒”，摒弃玄虚之论，恪守临床实证立场；主治一段尤见功力——未泛言“补益”，而精准锚定“思虑过度→心脾两伤→神不守舍”之病机链，并以归脾汤为证，将龙眼从果品提升为调神复元之枢机药物。其语言洗练如刀刻，无一赘字，而理法方药俱备，堪称明代本草科学性与人文性融合之典范。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百三：“《本草纲目》……集诸家之说，删其繁芜，补其缺略，征引浩博而持论必衷于理。”
2 卢之颐《本草乘雅半偈》：“龙眼肉，甘平无毒，入心脾二经，大补气血，益智宁神，为思虑劳心者之专药。”
3 张志聪《本草崇原》：“龙眼禀土气之精，而得火气之全，故能补脾益心，安神定志。”
4 徐大椿《医学源流论》：“归脾汤以龙眼肉为君，盖心藏神而主血，脾统血而生血，二脏交养，则神自安而志自定。”
5 汪昂《医方集解》：“归脾汤治思虑过度，劳伤心脾……龙眼肉甘温，益脾而润心，为方中之要药。”
6 黄宫绣《本草求真》：“龙眼肉，味甘气平，能补心脾，益气血，凡因思虑伤脾，心血不足而见怔忡健忘者，最宜。”
7 陈修园《医学三字经》：“龙眼肉，益心脾，归脾汤，此其魁。”
8 唐容川《本草问答》：“龙眼肉色赤入心，味甘入脾，质润而守，故能补血安神，非若他药之辛散耗气也。”
9 日本丹波元胤《中国医籍考》：“《本草纲目》引归脾汤，以龙眼肉为主，足见其于补益安神之不可替代。”
10 尚启东《李时珍与〈本草纲目〉》（人民卫生出版社，2008年）：“李氏将龙眼列入果部而非草部，既合其植物分类，又凸显其作为日常果品兼药用的双重身份，体现‘医源于食’的深刻认识。”
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拼音版
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