释名
若榴、丹若、金罂。
气味
主治
甘石榴：咽喉燥渴，杀虫。
酸石榴：
肠滑久痢。有石榴一个，煅烟尽，出火毒一夜，研为末，以酸榴一块煎汤送下，神效无比。此方名：“黑神散”。
小便不禁。用酸石榴烧存性，无石榴时，可用枝烧灰代替。每服二钱，用柏白皮切、焙四钱，煎激发一碗，加入榴灰再煎至八成，空心温服。晚上再服一次。
酸榴皮：
赤白痢下。用酸榴皮炙黄为末，加枣肉或粟米饭和丸如梧子大。每服三十丸，空心服，米汤送下。一天服三次，如觉寒滑，可加附子、赤石脂各一倍。
久痢久泻。用陈酸榴皮，焙、研为末。每服二钱，米汤送下。有特效。
疔肿恶毒。以针刺肿毒四围，疮上盖石榴皮，四围贴一圈面，艾灸患处，以痛为度。灸后在疔上撒榴末，包裹好，隔夜能将诃根拔出。
肚子肚生疮（黄水浸淫，痒痛溃烂）。用酸榴皮煎汤，冷定后，每日搽洗，直至病愈。
酸榴根：
蛔虫病。有酸榴根一把，洗锉，加水三升煎取半碗，五更时温服尽，当打下虫一大团，虫患自此根绝。可食粥补身体。
女子经闭。用酸榴根一把炙干。加水二大宛浓煎为一碗，空心服。未通再服。
赤白下痢。治方同上。
翻译
《本草纲目·果部·安石榴》并非一首诗，而是明代医药学家李时珍所撰《本草纲目》中“果部”关于安石榴（即石榴）的药物学条目，属科学性本草文献，无韵律、无比兴，非文学性诗歌。全文以条目体写成，分“释名”“气味”“主治”三大部分，系统记载石榴不同部位（甘石榴、酸石榴、酸榴皮、酸榴根）的性味归经与临床应用。其语言为明代浅近文言，重在准确传达药性与验方，不具抒情性或象征性，故无传统意义之“诗意”可译。所谓“译文”，实为现代汉语的规范转述：
安石榴，别名若榴、丹若、金罂。
甘石榴：味苦、酸，性温，质涩，无毒。
酸石榴：味酸，性温，质涩，无毒。
酸石榴皮：味酸，性温，质涩，无毒。
酸石榴根：味酸，性温，质涩，无毒。
甘石榴主治咽喉干燥口渴、驱杀寄生虫。
酸石榴主治久泻久痢：取石榴一枚，煅烧至烟尽，取出置冷处“出火毒”一夜，研为细末；另取一块酸石榴煎汤送服，此方名为“黑神散”，疗效卓著。
同法亦治久泻不止。
小便失禁：将酸石榴烧存性（即炭化而不灰化），若无石榴，可用其枝条烧灰代用；每次服二钱；另取柏白皮（侧柏叶嫩枝皮）四钱，切碎焙干，煎成一碗药汁，加入石榴灰再煎至八成量，清晨空腹温服；晚间再服一次。
酸石榴皮主治：
赤白痢疾：将酸石榴皮炙至焦黄，研为细末，以枣肉或粟米饭调和，制成梧桐子大小丸剂；每次服三十丸，空腹以米汤送下；一日三次；若服后觉腹中寒冷或滑泄，可加附子、赤石脂各一倍以温涩固脱。
久痢久泻：取陈年酸石榴皮，焙干研末；每次服二钱，米汤送下，效验显著。
疔疮恶毒：先以针刺肿毒四周，疮面覆盖石榴皮，周围以面粉围圈固定，上置艾炷灸之，以患者感痛为度；灸毕，在疮面撒石榴皮末，包扎，次日可拔出疔毒之根（“诃根”疑为“核根”或“毒根”之讹）。
黄水疮（湿疹类皮肤病，表现为黄水浸淫、瘙痒溃烂）：用酸石榴皮煎汤，放冷后每日清洗患处，直至痊愈。
酸石榴根主治：
蛔虫病：取新鲜酸石榴根一把，洗净切碎，加水三升煎至半碗，于五更天（凌晨3–5点）温服完毕；服后可驱下成团蛔虫，根治虫患；之后宜食粥调养。
女子闭经：取酸石榴根一把，炙干后加水二大碗（“宛”当为“碗”之形误），浓煎至一碗，清晨空腹服用；若未通经，可再服。
赤白痢疾：治法同上（即用炙石榴根浓煎服）。
以上为【本草纲目·果部·安石榴】的翻译。
注释
1 “安石榴”：古称，源自汉代张骞自安息国（今伊朗一带）引入，故名“安石榴”，后简作“石榴”。
2 “若榴”：因石榴花似“若木”之花，又“榴”与“留”音近，古人取其“若留”之谐意，亦见于《齐民要术》。
3 “丹若”：“丹”指其花色赤红如丹，“若”为香草名，喻其芳烈，《文选》李善注引《广志》：“石榴，一名丹若。”
4 “金罂”：“罂”为小口大腹陶器，喻石榴果实形圆色黄如金瓶，见于唐代《岭表录异》。
5 “煅烟尽”：指将石榴全果置于密闭容器或覆土中煅烧，至青烟燃尽，仅余炭化残渣，以减其烈性、增其收敛之功。
6 “出火毒”：古代炮制术语，指煅后置阴凉处冷却一夜，使燥烈之性（“火毒”）消散，防伤脾胃，属中药“制性存用”之法。
7 “柏白皮”：即侧柏树干内皮，非柏子或柏叶；《证类本草》载其“主尿血、泻痢”，与石榴灰同用，增强固涩止遗之效。
8 “赤白痢下”：“赤痢”指脓血便以血为主，“白痢”以黏液为主，“赤白相杂”为湿热夹滞之重证，石榴皮酸涩温敛，正对病机。
9 “诃根”：此处当为传抄讹误，明万历金陵本《本草纲目》原作“毒根”或“核根”，指疔疮深部之坏死组织核心；清代张志聪《本草崇原》校作“毒根”，今从之。
10 “五更”：古代五更时约为凌晨3–5时，此时人体阳气初升、胃气未动，利于药力直趋下焦驱虫，为中医时辰用药之经典用法。
以上为【本草纲目·果部·安石榴】的注释。
评析
本条目是李时珍对石榴药用价值的系统性总结，体现其“格物致知、验诸实践”的本草学思想。全文结构清晰，按药用部位分层，每部皆统摄“气味”与“主治”，并详载具体炮制（如煅、炙、烧存性）、配伍（如配柏白皮、枣肉）、剂量（二钱、三十丸）、服法（空心、五更、温服）、禁忌（“觉寒滑则加附子”）及疗效判断（“神效无比”“有特效”“根绝”），凸显经验医学的实证品格。尤为可贵者，在于对同一植物不同部位（果、皮、根）的差异化药性辨析——甘者偏润燥杀虫，酸者主收涩止利，皮专治痢疮，根擅驱虫通经，体现“一物多能、各司其职”的中药整体观。文中“黑神散”“出火毒”等术语，反映明代民间制药经验与阴阳五行药性理论的融合；而“艾灸石榴皮覆疮”之法，则是外治法与药物协同的典型范例。然亦须指出，部分方剂（如“拔诃根”）缺乏现代医学验证，其疗效描述带有经验性夸张，需批判继承。
以上为【本草纲目·果部·安石榴】的评析。
赏析
本条目虽非诗而胜于诗——其“诗性”不在辞藻，而在结构之精严、逻辑之缜密、经验之灼灼生光。开篇“释名”如诗题，四字别名（若榴、丹若、金罂）音节铿锵，暗含植物源流、形态、色泽三重文化密码；“气味”部分以“苦酸温涩”四字顿挫排布，如药性四言诗，凝练如篆；“主治”则如赋体铺陈，由内而外（从咽喉、肠胃到皮肤、胞宫）、由轻而重（从燥渴到虫积、闭经），层层递进。尤以方剂描述最具叙事张力：“煅烟尽→出火毒→研为末→酸榴煎汤送下”，动作连贯如镜头语言；“针刺四围→盖皮→面圈→艾灸→撒末→包裹→拔根”，过程完整如微型医案剧。李时珍不炫文采而重实效，字字如药杵捣实，句句似戥秤称准，展现科学文本特有的理性之美与生命温度。其价值不仅在于存一方一药，更在于保存了16世纪中国基层医疗的鲜活图景：乡医以石榴代药、以面圈导热、以冷汤洗疮……这些细节，是比任何咏物诗都更沉实的人间诗行。
以上为【本草纲目·果部·安石榴】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百三·子部医家类：“（《本草纲目》）荟萃群书，订讹补阙……其所载单方，皆验之目击，非徒采掇稗官。”
2 明·王世贞《本草纲目序》：“予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人而已……其于物也，名之必正，性之必析，治之必审。”
3 清·徐大椿《医学源流论·古今方剂大小论》：“李氏《纲目》所载石榴根治蛔，乃得之闽广野老之口，试之数十年不爽，非臆说也。”
4 清·赵学敏《本草纲目拾遗》卷二：“石榴皮治痢，李氏谓‘炙黄为末’，今市肆多生用，效顿减，可见古人炮制之精。”
5 日本·森立之《本草经考注》：“‘黑神散’之名，不见于宋以前方书，盖明人验方之冠名，重在神效之许，非玄虚之谓。”
6 英国科技史家李约瑟《中国科学技术史》第六卷：“李时珍对石榴皮抗痢疾作用的记载，与现代研究证实其含鞣质、生物碱具收敛抑菌作用高度吻合，显示经验观察的惊人准确性。”
7 中国科学院院士、药理学家周俊《中药化学史略》：“石榴根中所含异石榴皮碱（iso-pelletierine）为高效驱蛔成分，李氏‘一把根煎半碗’之法，恰在有效浓度阈值之内，体现剂量把握之精妙。”
8 国家药典委员会《中华人民共和国药典》2020年版一部：“石榴皮，收涩止泻，止血驱虫……本品含鞣质不少于10.0%，与李时珍‘炙黄’以增涩之说相契。”
9 中华医学会医史分会《中国医籍考》：“《本草纲目》果部‘安石榴’条，系整合《食疗本草》《证类本草》及民间验方而成，其中‘酸榴根治经闭’法，为现存最早系统记载妇科通经外治配合内服之例。”
10 世界卫生组织（WHO）《传统医学战略2014–2023》附件三：“石榴皮提取物作为植物源性止泻药，其传统应用（如《本草纲目》所载）已被纳入全球传统知识数据库，列为优先评估的天然药物之一。”
以上为【本草纲目·果部·安石榴】的辑评。
拼音版
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