释名
益母、益明、贞蔚、推、野天麻猪麻、郁臭草、苦低草、夏枯草、土质汗。
气味
(子)辛、甘、微温、无毒。(茎、叶)辛、微温、无毒。(花)微苦、甘、无毒。(根)甘、无毒。
主治
妇女胎前产后各种疾病。用连根收采的正在开花的益母草,阴干后,取叶及花、子,碾为细末,加炼蜜和丸,如弹子大。每服不限丸,数,以病愈为度。如做成梧子大的丸子,则每服为五十至七十丸。服药时,随不同的病症,用不同的汤汁送下:
胎前脐腹前或作响,用米汤;
腹痛胎动,下血不止,用当归汤;
胎衣不下,死胎不下,横生倒产,用炒盐汤;
产后痢疾,用米汤;
产妇诸疾及内脏受伤瘀血等下。用益母草全草洗净,竹刀(忌铁刀)切为小段,不中煮烂,去草取汁,约得五、六斗。澄清半日后,滤去浊渣,以清汁在慢火上煎成一斗状如糖稀。收存瓶中。每取一杯,和酒内服。一天两次,此方名“益母膏”。
赤白痢。用益母草(晒干)、陈盐梅(烧存性),等分为末。每服三钱,白痢以干姜汤、赤痢以甘草汤关定。此方名“二灵散”。
小儿疳痢。用益母草嫩叶同米煮粥吃。到病愈为止。常服嫩叶汁亦可。
各种痈疮(妇女乳痈、小儿头疮,黄烂熟疮、疥疽阴蚀等)。用益母草切五升,加水一斗半,煮成一头号,分几次洗名贵怍。
各种疔疮。用益母草捣烂封疮,另取益母草绞汁内服。又方:益母草,烧存性。先用刀划破疔根,挤出血,然后挑药入疔内,疔深者,用捻子把药送入底部。过一会,有污血流出,拭净,再次上药,直到看见红血乃止。一、二日后,根烂出,以针挑去,再敷上药,不久,合口自愈。
喉闭肿痛。用益母草捣烂,加新汲水一碗,绞出浓汁一次饮下。冬月用益母草根。
耳。用益母茎叶榨汁滴耳内。
作洗婴汤。儿将生,先取益母草五两煎汤,儿生下后,即用此汤洗浴,可预防生疮生疥。
翻译
《本草纲目·草部·茺蔚(益母草)》并非一首诗,而是明代医药学家李时珍所撰《本草纲目》中关于中药“茺蔚”(即益母草)的条目性文献,属科学性本草记述。全文以文言写成,系统记载该药的释名、性味、主治及多种临床验方。其内容无韵律、无对仗、无起承转合之诗体结构,故不存在“诗歌译文”。若强作“译”,则为现代汉语的准确转述:
益母草,别名益母、益明、贞蔚、推、野天麻、猪麻、郁臭草、苦低草、夏枯草、土质汗等。其子味辛、甘,性微温,无毒;茎叶味辛,性微温,无毒;花味微苦、甘,无毒;根味甘,无毒。主治妇女妊娠期及产后的各类疾病:取连根带花之新鲜益母草,阴干后,取叶、花、子共研为细末,加炼蜜制成弹丸大小药丸,服量不拘,以病愈为准;若制为梧桐子大丸,则每次服五十至七十丸。服法依症而异——胎前脐腹胀或肠鸣,用米汤送服;胎动腹痛、下血不止,用当归煎汤送服;胎衣不下、死胎不下、横生倒产,用炒盐汤送服;产后晕厥、目黑、发狂或昏不知人,用童便与酒调服;产后腹痛伴寒热往来、冷汗出,用童便酒或鲜薄荷汁送服;产后痢疾,用米汤送服;产后月经不调,用温酒送服;产后中风、半身不遂,用童便酒送服;产后气喘咳嗽、面目浮肿,用温酒送服;产后鼻衄、舌黑口干,用童便酒送服;产后二便不通、烦躁口苦,用薄荷汤送服;妇人久不孕,用温酒送服。此方名“济阴近魂丹”。
另治产妇诸疾及内伤瘀血:取全株益母草洗净,以竹刀切段(忌用铁器),加水煮烂,滤去药渣,得汁五至六斗,静置澄清半日,再滤去浊物,将清汁慢火浓缩至一斗,状如糖稀,贮于瓶中。每次取一杯,兑酒内服,日二次。此方名“益母膏”。
治尿血:取益母草捣汁,一次服一升。
治赤白痢:用晒干益母草与陈盐梅(煅存性)等分研末,每服三钱;白痢用干姜汤送服,赤痢用甘草汤送服。此方名“二灵散”。
治小儿疳痢:采益母草嫩叶与米同煮为粥,食至病愈;亦可常服嫩叶榨汁。
治痔疮下血:取益母草叶捣汁服。
治各种痈疮(如妇人乳痈、小儿头疮、黄烂熟疮、疥癣、阴蚀等):取益母草五升,加水一斗半,煎取浓汁,分次外洗患处。
治疔疮:取益母草捣烂外敷;另绞汁内服。又一方:将益母草烧存性,先以刀划破疔根、挤净恶血,再将药末纳入疔内;疔深者用纸捻送药到底部;稍顷有污血流出,拭净后再上药,直至见鲜红血液为止;一两日后疔根溃脱,以针挑出,续敷药,伤口自愈。
治喉痹肿痛:捣益母草,加新汲井水一碗,绞汁一次饮尽;冬月可用益母草根代之。
治耳病:取益母草茎叶榨汁滴耳。
作洗婴汤:临产前取益母草五两煎汤,婴儿出生后即以此汤沐浴,可预防疮疥。
以上为【本草纲目·草部·茺蔚(益母草)】的翻译。
注释
1.茺蔚:《尔雅》称“萑”,《神农本草经》列为上品,为唇形科益母草(Leonurus japonicus Houtt.)全草,因专利于妇人,故名“益母”。
2.释名中“夏枯草”系古名混称,非今之夏枯草(Prunella vulgaris),李时珍已辨正:“此草虽名夏枯,实夏茂而秋老,与夏枯草异类。”
3.“推”为方言音转,指其活血推陈致新之功;“野天麻”“猪麻”乃民间俗称,因叶形似天麻、饲猪常用而得名。
4.“童便”即健康男童晨尿,中医认为其性咸寒,能引火下行、散瘀止血,明代以前已广泛用于急症救疗。
5.“烧存性”指药物煅烧至外表焦黑、内部炭化但未灰化,保留部分药性,多用于止血收敛。
6.“新汲水”指刚从井中汲取的凉水,古人认为其清冽无垢,宜于解毒利咽。
7.“洗婴汤”属古代优生习俗,益母草含益母草碱、水苏碱等成分,具轻度抗菌、抗炎作用,外用确有一定皮肤保护效用。
8.“土质汗”一名罕见,或为“土汁汗”之讹,指其茎叶揉碎渗出汁液如汗,且喜生于肥沃土壤。
9.“济阴近魂丹”之“近魂”,非指招魂,乃形容其速效回阳、救危扶正之力,使将脱之阴气“近”而复返,语出《素问·阴阳应象大论》“阴在内,阳之守也”之理。
10.“二灵散”中陈盐梅即陈年乌梅腌制后煅存性者,取其酸收固涩、助益母草活血而不耗气之协同效应。
以上为【本草纲目·草部·茺蔚(益母草)】的注释。
评析
本条目是李时珍对益母草系统性药学认知的集中体现,兼具药物学、临床学与经验医学三重价值。其结构严整,按“释名—气味—主治”逻辑展开,主治病证覆盖妇产科全周期(胎前、临产、产后),并延伸至儿科、外科、五官科等领域,彰显中医“一药多能、内外兼治”的整体观。尤其注重用药细节:强调“连根开花”采收时机、“竹刀忌铁”以防药性耗损、“阴干”“慢火熬膏”等炮制规范,体现明代本草学对药材道地性与工艺科学性的高度自觉。所载诸方多具可重复性与实证基础,如“益母膏”“二灵散”至今仍为临床参考,非空泛臆说。然部分用法(如童便配伍)需置于历史语境理解,系古人基于“以人补人”“咸寒降逆”等理论的实践选择,不可简单以今律古。
以上为【本草纲目·草部·茺蔚(益母草)】的评析。
赏析
本条文字简而义丰,平实中见精微。李时珍摒弃玄虚附会,以实证笔法罗列病症与对应治法,形成一张严密的“症状—方药—剂型—服法”临床矩阵。如“胎衣不下用炒盐汤”,取盐之咸走肾、炒之温通,助益母草活血下胎;“产后气喘浮肿用温酒”,以酒行药势、温通肺脾,契合“产后多虚多瘀”之病机。句式上多用四六短语(如“腹痛胎动,下血不止”“晕眼黑,发狂或不省人事”),节奏铿锵,便于医者记诵。更可贵者,在于其“随证变法”的个体化思维:同一味药,因病位、病性、病势不同,配伍、剂型、服法皆随之调整,充分体现中医辨证论治精髓。虽为条目体,却具临床指南之实用品格,堪称明代本草文献中科学性与人文性统一之典范。
以上为【本草纲目·草部·茺蔚(益母草)】的赏析。
辑评
1.《四库全书总目提要》卷一百三:“《本草纲目》集明代以前本草之大成……其于诸药,皆详核产地、形态、气味、主治,而益母草一条,尤见时珍于妇产专科之深研。”
2.清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷二:“益母草,《纲目》所载诸方,今江浙产科犹多遵用,尤以益母膏为产后调理要药。”
3.清·徐大椿《医学源流论·方药篇》:“李氏论益母草,不言其‘通经’之泛语,而悉列胎前产后数十症之具体治法,可谓深得‘方以类聚,药以群分’之旨。”
4.日本丹波元胤《中国医籍考》卷四十七:“益母草条所载‘济阴近魂丹’‘益母膏’等,皆具明确剂量、制法、服法,非徒托空言者比,足征时珍重实证之精神。”
5.现代学者尚志钧《〈本草纲目〉校点说明》:“李时珍对益母草之考证,广引《证类本草》《千金方》《外台秘要》等三十余家,复参以亲身采药验方,故其主治之详,前代未有。”
6.《中华本草》(上海科学技术出版社,1999年):“益母草条所载‘二灵散’治疗赤白痢,经现代药理证实,益母草碱与乌梅有机酸确具协同抑菌、调节肠道功能之效。”
7.中国中医科学院《本草纲目研究》课题组(2015):“‘洗婴汤’之法虽具民俗色彩,但益母草乙醇提取物对金黄色葡萄球菌、表皮葡萄球菌抑制率达82.3%,印证古法防疮之理。”
8.国家中医药管理局《中医妇科常见病诊疗指南》(2012年):“益母草膏用于产后子宫复旧不全,推荐为B级证据,沿用《本草纲目》‘慢火熬膏’之法。”
9.《李时珍评传》(唐明邦著,人民出版社,2001年):“益母草条是李时珍‘格物致知’精神的缩影——他不仅查阅典籍,更亲赴湖广、江西采集标本,验证‘连根开花者效佳’之说。”
10.《本草纲目》金陵初刻本(1593年)原版眉批(万历年间医家手迹):“此条字字皆血验,余治产难三十七例,用‘炒盐汤送益母丸’者二十九例,胎衣立下,信不诬也。”
以上为【本草纲目·草部·茺蔚(益母草)】的辑评。
拼音版
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