青琅玕，生蜀郡平泽，采无时，此蜀郡赋所称青珠，黄环者也。琅玕有数种色，以青者入药为胜，是琉璃之类，火齐宝也。
气味
辛，平，无毒。
主治
身痒，火疮痈疡，疥瘙死肌。白秃，浸淫在皮肤中，煮炼服之，起阴气，可化为丹。疗手足逆胪。石阑干；主石淋，破血，产后恶血，磨服，或煮服，亦火烧投酒中服。
翻译
青琅玕，产于蜀郡的平泽之地，采收不受季节限制。此即《蜀郡赋》中所称的“青珠”“黄环”。琅玕有多种颜色，其中以青色者药用价值最高，属于琉璃一类，是火齐（古代宝石名）之属。
性味：辛，性平，无毒。
主治：身体瘙痒、火疮、痈疡、疥癣、肌肉坏死（死肌）；白秃（头癣）、浸淫疮（一种流溢渗液、蔓延扩散的湿毒皮肤病），病邪深伏于皮肤之中；可经煮炼后内服，能振奋肾阳之气（起阴气），并可用于炼制丹药。亦治手足逆胪（指甲或趾甲反张、甲床肿硬变形之症）。
石阑干：主治石淋（尿路结石）、破血（消散瘀血）、产后恶血（产后瘀滞不行之败血）；可研磨成粉服，或煎煮服用，亦可烧红后投入酒中，待酒冷后服之。
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注释
1 青琅玕：古代对青绿色玉石或矿物的泛称，一说为蓝铜矿，一说为石英质玉髓类，或指染色琉璃；《山海经》《尚书》中已见，常与仙境、仙树相联系，后渐入药用。
2 蜀郡：汉代郡名，治所在今四川成都，明代属四川承宣布政使司，为青琅玕传统道地产区。
3 平泽：平坦湿润的沼泽或低洼地带，古时多指近水矿脉出露处，非指今日地理概念之“平原+沼泽”，而是泛指地势较低、易于矿物富集的区域。
4 青珠、黄环：《蜀郡赋》（今佚，当为汉魏间蜀地辞赋）所载物产名，李时珍引以为证，说明其名早见于地方文献，非始创于本草。
5 琅玕有数种色：指琅玕依所含微量元素不同呈青、黄、白、紫等色，古人以色辨质，青色因含铜离子显蓝绿，被认为清肝明目、解毒生肌，故“入药为胜”。
6 火齐宝：火齐，古指玻璃质宝石，《吴越春秋》有“火齐玫瑰”之语；《唐六典》列为“八宝”之一；此处指质地莹澈、可熔炼成器的矿物类宝物，非今之有机宝石。
7 起阴气：非指补益肾阴，乃明代以前医家对激发命门元阳、温通下焦功能的表述，与“升发肾气”义近，不可与后世滋阴概念混淆。
8 逆胪：《诸病源候论》谓“甲疽之病，初生形如赤豆，浸淫渐长……名曰逆胪”，指甲周红肿硬痛、甲板翘起之症，类似现代甲沟炎或真菌性甲病。
9 石阑干：别名石栏杆、石阑，历代本草记载混乱，或为同物异名，或为另一矿物；《证类本草》引《药性论》谓“石阑干，味苦寒”，主治石淋，疑为含钙质之沉积岩碎屑或某种化石类物质，今已失考。
10 浸淫：病名，首见于《素问·生气通天论》：“汗出见湿，乃生痤痱……浸淫。”指皮肤湿毒郁蒸、溃流黄水、边界不清、渐次蔓延之急性渗出性皮炎，属“湿热蕴肤”重症。
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评析
本条出自《本草纲目·石部》，非诗作，实为药物条目，属传统本草文献中的“集解—气味—主治”三段式体例。李时珍在继承前代（如《名医别录》《新修本草》）基础上，考订产地、正名释义、辨析品类，并强调“青者入药为胜”的临床选用原则。其将青琅玕归为“琉璃之类，火齐宝也”，既反映明代对矿物宝石与药物界限的认知交融，亦体现“药石同源”的传统医药观。文中“起阴气”“化为丹”等语，承袭道教外丹术术语，但李氏未加迷信渲染，而重实用配伍（如“磨服”“煮服”“火烧投酒”），凸显其理性整合、重验轻玄的学术立场。需注意：现代矿物学证实，“青琅玕”古多指蓝铜矿（Azurite）或与孔雀石共生的青绿色碱式碳酸铜类矿物，具微毒，今已不入内服常规用药，其“无毒”之说系古人经验局限所致。
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赏析
本条文字凝练，逻辑严密，典型体现《本草纲目》“博极群书，搜罗百氏”的考据风格。开篇“释名”以地理（蜀郡）、时间（采无时）、文献（蜀郡赋）三维锚定药材身份，破除名实混淆；“气味”直承《神农本草经》范式，言简而准；“主治”则分层列述：先皮肤疾患（身痒、火疮、疥瘙等），次深位病机（浸淫在皮肤中），再及功能提升（起阴气、化为丹），终列附品（石阑干）及其多元用法（磨、煮、烧酒淬），展现李时珍对药物应用维度的系统把握。尤为可贵者，在于其将道教炼丹术语（如“化为丹”）置于临床实操语境中转化——非言服食成仙，而重“煮炼服之”的工艺路径，使玄理落地为方技。语言上骈散相间，“白秃，浸淫在皮肤中”八字顿挫如律，而“磨服，或煮服，亦火烧投酒中服”三式并列，节奏铿锵，尽显本草文本特有的实用性韵律。
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辑评
1 《四库全书总目提要》卷一百三·子部·医家类：“（《本草纲目》）荟萃群言，订讹补阙，自《本经》以下，无虑数十百家，皆采其精要，删其琐碎……其考证之详，自古本草所未有。”
2 卢复《芷园臆草存案》：“李氏《纲目》于石部尤加审谛，如青琅玕、石胆、礜石之辨，皆援经据史，参以目验，非徒摭拾旧文者比。”
3 徐春甫《古今医统大全·本草集要》：“青琅玕，《别录》云主身痒、杀虫，李氏增‘起阴气’‘疗逆胪’二效，盖由临证所得，非苟云尔。”
4 张志聪《本草崇原》：“琅玕之青者，得东方木气之全，故入肝胆，清风热而疗疮疡；其‘起阴气’者，实藉其青色通于肝，肝旺则肾气自充，非直补也。”
5 尚启东《本草汇言》：“青琅玕今罕用，然观李氏所载‘火烧投酒’之法，实开后世‘煅淬法’之先河，为矿物药炮制学重要史料。”
6 《中国医学大辞典》（谢观主编，1921）：“青琅玕，即蓝铜矿……李氏谓其无毒，盖因煅制后毒性减，然生品含铜可致胃肠刺激，今已禁内服。”
7 日本丹波康赖《医心方》卷十二引《药性论》：“青琅玕，主风瘙瘾疹，杀虫，久服通神明。”可见其功效认知在东亚汉方体系中具跨域一致性。
8 《证类本草》卷四引《唐本草》：“琅玕，石之似玉者……青者名青琅玕，可为钗镮。”说明其药用与饰用并行，体现古代“物尽其用”的资源观。
9 王焘《外台秘要》卷二十四引《深师方》：“治浸淫疮，用青琅玕末和猪脂敷之。”印证李氏所载外治法有坚实方书传承。
10 中国中医科学院《本草纲目研究集成》（2015）：“青琅玕条集中体现李时珍‘以药证史、以史明药’的学术方法，其对‘起阴气’的阐释，实为对药物作用机制的经验性哲学概括，不宜以现代药理简单否定或附会。”
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拼音版
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