冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作古风十首

1. 白集：指唐代诗人白居易的诗文集。

2. 石介：北宋初年著名儒学家、文学家，字守道，以气节著称，反对浮华文风。

3. 王令：北宋诗人，字逢原，少孤贫而志节高尚，诗风雄健，深受王安石推重。

4. 挑灯：点灯夜读，形容勤学不倦。

5. 奋起失衰病：精神振奋，以致暂时忘却衰老与疾病。

6. 吾徒：我们这些人，陆游自指及其所认同的士人群体。

7. 宗六经：尊奉儒家六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》），代表正统儒学信仰。

8. 崇雅必放郑：崇尚雅正之风，必须排斥“郑声”，典出《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”此处“郑”代指浮靡低俗的文风。

9. 人众何足云：世俗众人的议论哪里值得在意。

10. 少忍待天定：稍加隐忍，等待天命或时局的自然转变，体现儒家“穷则独善其身”的处世哲学。

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此诗为陆游《冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作古风十首》中的一首，借读白居易诗集有感而发，实则抒写自身志节。诗中“慕昔人”并非仅指白居易，更引申至石介、王令等刚正有节之士，体现陆游对气节与人格力量的推崇。他通过读书激发精神，超越身体衰病，表达出儒家士人坚守信念、不随流俗的精神追求。末二句“人众何足云，少忍待天定”，展现出一种沉静坚韧的人生态度，呼应了白诗中“贫坚志士节，病长高人情”的主题，也映射出陆游晚年身处逆境仍不改其志的心境。

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此诗语言质朴而意蕴深厚，结构紧凑，情感层层递进。开篇即点明“慕昔人”，以石介、王令为例，不仅因其文学成就，更因其“贫坚志士节”的品格，与白居易诗中精神相呼应。第二联“挑灯读其文，奋起失衰病”极具感染力，将读书带来的精神力量具象化，体现出文化传承对个体生命的激励作用。后两联转入自我期许与价值宣言，“宗六经”“崇雅”彰显其文化立场，“少忍待天定”则透露出在现实压抑中仍持守信念的沉着与坚定。全诗融汇读诗之感、人生之志与时代之思，是陆游晚年思想成熟期的典型作品，展现了宋代士大夫“文以载道”的精神追求。

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1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗务言恢复，好为豪语，然亦多悲歌感慨，寄意深远者。其于古人，最推杜甫、白居易，故每以己志比附之。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游古诗往往直抒胸臆，不假雕饰，然气势充沛，真情流露，此首即以简劲之语，抒坚贞之志，可见其晚岁心迹。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“陆游读白居易诗而作古风，实为借他人酒杯浇自己块垒。石介、王令皆以气节著称，正合‘贫坚志士节’之义，反映出陆游对人格力量的高度重视。”

4. 朱东润《陆游传》：“晚年的陆游虽退居山阴，然忧国之心未已，读书作文，皆以砥砺名节为务。此类诗作，表面咏人，实则自励。”

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