老境

1. 发白未及童：头发已白，但尚未白得像儿童那样全白（古人认为小儿发稀白，此处或为对比早衰）。

2. 齿摇未及脱：牙齿已经松动，但还没有完全脱落，形容年老体衰。

3. 一席饮：指一场宴席，比喻人生短暂如夜饮。

4. 烧烛将见跋：蜡烛将燃至根部，“跋”通“茇”，指烛烬将尽，比喻生命接近终点。

5. 溪山环草舍：居所被溪流与山峦环绕，描写隐居环境清幽。

6. 霜露侵布褐：寒凉的霜露浸透粗布衣服，表现生活清苦。

7. 文章虽自力，亦已强弩之末：写作虽仍尽力为之，但才思已衰，如强弓射出的箭到了尽头，无力前行。

8. 宁将垂老耳，更受世事聒：宁愿让衰老的耳朵，不再听闻世间嘈杂纷扰。“聒”指喧闹刺耳之声。

9. 匡庐：即庐山，古称匡庐，为著名隐逸之地。

10. 行已寄瓶钵：意谓已决定出家或云游，以僧人随身的瓶（净瓶）与钵（饭钵）为寄托，象征远离尘世。

以上为【老境】的注释。

《老境》是陆游晚年所作的一首五言古诗，真实而深刻地描绘了诗人步入暮年后的身体状态、精神世界与人生志向。诗中既有对衰老的坦然接受，也有对世事纷扰的厌倦，更透露出归隐山林、超脱尘俗的强烈愿望。语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊出世的转变。全诗以“老”为线索，层层推进，从形貌之衰写到心志之定，展现了诗人面对生命终点时的清醒与从容。

以上为【老境】的评析。

本诗以“老境”为题，开篇直写身体衰老之状，语言平实却极具画面感。“发白”“齿摇”是老年常见征象，诗人用“未及童”“未及脱”的否定句式，既写出尚未极老，又暗示老态已现，含蓄而精准。继而以“烧烛将见跋”作比，将人生比作夜宴将终、烛火将熄，意境苍凉，充满哲思。

中间四句转入生活环境与精神状态的描写。“溪山环草舍”展现清寂居所，“霜露侵布褐”则进一步渲染生活的清寒。而“文章虽自力，亦已强弩之末”一句，道尽文人暮年才思枯竭之痛，既是自嘲，也是无奈的真实写照。

后四句笔锋一转，由身老之叹升华为心境之超脱。“宁将垂老耳，更受世事聒”表达了对官场喧嚣、人事纷争的彻底厌倦，进而以“匡庐入我梦”引出归隐之志，“行已寄瓶钵”更显决心之坚，仿佛已踏上云水行踪，灵魂先行飞越尘网。

全诗结构严谨，由外而内，由形而神，层层递进，语言简练而意蕴深厚，充分展现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界。

以上为【老境】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老境真切，‘烧烛将见跋’喻老景，极为形象。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游晚岁多此类诗，语似平淡而实沉痛，‘强弩之末’‘瓶钵’等语，皆见心志之变。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“此诗集中体现陆游晚年对生命、文学与归隐的思考，‘宁将垂老耳，更受世事聒’可谓其人生观之总结。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘文章虽自力，亦已强弩之末’既是对自身创作力衰退的承认，也暗含不甘与悲慨，情感复杂而真实。”

以上为【老境】的辑评。